فصل الياء - صحاح جلد 3

فصل الياء

فصل الهاء

ففيها شاة ، و لا شيء في الزيادة حتى تبلغ عشرا .

فما بين الخمس إلى العشر وقص .

و كذلك الشنق .

و بعض العلماء يجعل الوقص في البقر خاصة ، و الشنق في الابل خاصة .

و هما جميعا بين الفريضتين .

و يقال : مر فلان يتوقص به فرسه ، إذا نزا نزوا يقارب الخطو .

و واقصة : منزل بطريق مكة .

[ وهص ] الوهص : كسر الشيء الرخو .

و قد و هبصه الله .

و الوهص أيضا : شدة الوطي .

قال الراجز ( 1 ) : على جمال تهص المواهصا ( 2 ) يعنى مواضع الوهصة .

و فى الحديث إن آدم عليه السلام حين أهبط من الجنة وهصه الله ، كأنه رمى به و غمزه إلى الارض .

و رجل موهوص الخلق ، كأنه تداخلت عظامه .

و موهص الخلق أيضا .

قال الراجز : موهص ما يتشكى الفائقا ( 3 ) ( هامش 1 ) ( 1 ) هو أبو الغريب النصري .

( 2 ) و قبله لقد رأيت الظعن الشواخصا و بعده : في و هجان يلج الوصاوصا ( 3 ) قال ابن بري : صواب إنشاده " موهصا " ، لان قبله : تعلمي أن عليك سائقا لا مبطئا و لا عنيفا زاعقا فصل الهاء [ هبص ] الهبص : النشاط .

قال الراجز : ما زال شيبان شديدا هبصه و قد هبص فهو هبص ، مثال تعب فهو تعب .

قال الراجز : فر و أعطاني رشاء ملصا كذنب الذئب يعدى هبصا ( 1 ) [ هصص ] هصصت الشيء : غمزته .

و هصيص مصغر : أبو بطن من قريش ، و هو هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب ( 2 ) .

فصل الياء [ يصص ] أبو زيد : يصص الجرو : لغة في جصص و بصص ، أى فتح ، لان بعض العرب يجعل الجيم ياء ، فيقول للشجرة شيرة ، و للجثجاث جثياث .

( هامش 2 ) ( 1 ) هكذا ضبطه بكسر الباء .

و نقل م ر عن الصاغاني أن الصواب " الهبصى " كجمزى .

يقال : هو يعدو الهبصى ، و هو مشية سريعة .

فقول الشاعر " يعدى " بمعنى يعدو .

و فى اللسان : " يعدى الهبصى " .

( 2 ) و فى الروض نقلا عن العين هصيص من الهص ، و هو شدة القبض بالاصابع ، كما يطلق الهص على الدق و الكسر ، و منه هصان ، و على الصلب من كل شيء و الهصهص كهدهد : الذئب ا ه .

من م ر .

ّ