غسلهاى واجب - منتخب الأحکام نسخه متنی

غسلهاى واجب

غسلهاى واجب هفت تاست:

1. غسل جنابت:

2. غسل حيض:

3. غسل نفاس:

4. غسل استحاضه:

5. غسل مسّ ميّت:

6. غسل ميّت:

7. غسلى كه به واسطه نذر و قَسَم و مانند اينها واجب مى شود.

احكام جنابت (مسئله 76) انسان به دو چيز جُنُب مى شود: اول جماع: دوم بيرون آمدن منى، چه در خواب باشد يا بيدارى، كم باشد يا زياد، با شهوت باشد يا بدون شهوت، با اختيار باشد يا بى اختيار.

(مسئله 77) اگر رطوبتى از مرد سالم خارج شود و نداند منى است يا بول يا غير اينها، چنانچه با شهوت و جَستن بيرون آمده و بعد از بيرون آمدن آن، بدن او سست شده، آن رطوبت، حكم منى دارد، و اگر هيچ يك از اين سه نشانه يا بعضى از اينها را نداشته باشد، حكم منى ندارد: امّا در مرد بيمار، اگر با شهوت بيرون آمده باشد، در حكم منى است و لازم نيست بدن او سست شود: ولى وجود دو علامت ديگر برايش لازم است.

(س 78) اگر آبى از انسان در حال خواب خارج شود، با توجه به اينكه انسان در حال خواب و يا بعد از بيدارى، نمى تواند علايم سه گانه مربوط به مُحتلم شدن را تشخيص دهد، تكليف چيست؟

ج ـ تا اجتماع علايم سه گانه احراز نشود، شخص، جُنُب نيست و تحقيق هم لازم نيست. 26/7/74

(س 79) شرايط جنابت در خانمها را بيان فرماييد؟

ج ـ زنها فقط با آميزش جنب مى شوند و در غير اين صورت، جنب نمى شوند، مگر با يقين به خروج منى خودشان: و با شكّ در منى بودن، محكوم به نبودن آن است و جنب نيستند، هر چند رطوبت با شهوت و لذّت بردن و با سستى بدن همراه باشد و اين معنا، مقتضاى جمع بين اخبار باب است، هرچند خلاف آن معروف است. 2/1/76 كارهايى كه بر جُنُب حرام است (مسئله 80) پنج چيز بر جُنُب حرام است:

1. رساندن جايى از بدن به خطّ قرآن يا به اسم خدا: همچنين اسامى مبارك پيامبران و امامان و حضرت زهرا(عليهم السلام)، به احتياط واجب، حكم اسم خدا را دارد:

2. رفتن به مسجدالحرام و مسجدالنبى(صلى الله عليه وآله)، اگرچه از يك در داخل و از در ديگر خارج شود:

3. توقّف در مساجد ديگر: ولى اگر از يك در داخل و از در ديگر خارج شود، يا براى برداشتن چيزى برود، مانعى ندارد: و احتياط واجب آن است كه در حرم امامان(عليهم السلام) هم توقف نكند، بلكه مطلقاً داخل نشود:

4. گذاشتن چيزى در مسجد:

5. خواندن سوره اى كه سجده واجب دارد، و سوره هاى سجده دار عبارت اند از: سوره سى و دوم قرآن

(سجده): سوره چهل و يكم (فصّلت): سوره پنجاه و سوم (نجم): سوره نود و ششم (علق): و اگر يك حرف از اين چهار سوره را هم بخواند، حرام است.

(س 81) منظور از حرم در اماكن متبرّكه و مزار ائمه اطهار(عليهم السلام) كه دخول جُنُب و حائض در آن حرام است، چيست؟ آيا حرم امامزادگان هم مشمول اين حكم هست يا خير؟

ج ـ منظور از حرم، اطراف ضريح و زير گنبد است و شامل رواقها و صحنهايى كه مسجد نيست، نمى شود، و دخول به حرم امامزادگان، اگر مسجد نباشد، حرمت ندارد، هر چند، احترام حرم امامزادگان نيز مطلوب است. 4/3/76

(س 82) لمس كردن پول منقّش به نامهاى معصومان(عليهم السلام) و يا اسامى خداوند تعالى، براى شخص جُنُب و نيز شخص بدون وضو چه حكمى دارد؟

ج ـ مسّ اسماى معصومان ـ صلوات الله عليهم اجمعين ـ بلكه مسّ «اسماءُالله» كه احتراماً روى نقد رايج نوشته شده براى كسى كه جنب و يا بىوضوست، ظاهراً مانعى ندارد.

غسل جنابت (مسئله 83) غسل جنابت به خودى خود، مستحبّ است و براى خواندن نماز واجب و مانند آن، واجب مى شود: ولى براى نماز ميّت و سجده شكر و سجده هاى واجب قرآن، غسل جنابت لازم نيست.

الف. غسل ترتيبى (مسئله 84) در «غسل ترتيبى» بايد به نيّت غسل، نخست سر و گردن، بعد بقيّه بدن را بشويد، و ترتيب بين راست و چپ يعنى تقدّم راست بر چپ در غسل شرط صحّت نمى باشد و لازم نيست، گرچه احتياط مستحب در رعايت است.

(س 85) اگر كسى در غسل ترتيبى، ترتيب را رعايت نمى كرده، به اين صورت كه اول طرف راست، بعد طرف چپ و بعد سر و گردن را مى شسته است، آيا غسل اين شخص صحيح است يا خير؟ اگر باطل است، در صورتى كه نماز خوانده، آيا بايد اعاده و قضا نمايد؟

ج ـ اگر ترتيب لازم و واجب (ترتيب سر و گردن و بقيّه بدن) رعايت نشود، غسل، باطل و اعاده و قضا هم لازم است، مگر در جاهلِ قاصر كه اعاده و قضا لازم نيست و غسلش صحيح است و به حكم حديث رفع، شرطيّت ترتيب، از او مرفوع است. 8/7/79 ب. غسل ارتماسى (مسئله 86) «غسل ارتماسى» آن است كه تمام بدن به نيّت غسل در آب قرار گيرد، هر چند به تدريج در آب فرو رود.

احكام غسل (مسئله 87) در غسل ارتماسى بايد تمام بدن پاك باشد، ولى در غسل ترتيبى، پاك بودن تمام بدن لازم نيست: و اگر تمام بدن كسى نجس باشد و هر قسمتى را پيش از غسل دادن آن قسمت آب بكشد، كافى است.

(س 88) اگر پس از غسل دادن قسمتى از بدن (مثلاً سر و گردن و قسمت راست بدن)، بول يا رطوبتى از انسان خارج شود، آيا غسل باطل مى شود و بايد از اول شروع نمايد يا خير؟

ج ـ غسل باطل نمى شود و نيازى به شروع مجدّد نيست: ولى با آن غسل نمى تواند نماز بخواند و براى خواندن نماز، بايد وضو بگيرد. 12/11/74

(س 89) قبل از غسل مانعى در بدن بوده كه پس از غسل مشاهده نمى شود: حكم غسل چيست؟

ج ـ حكم به صحّت، خالى از قوّت نيست، زيرا مشمول قاعده فراغ است: هر چند به علّت عدم توجه هنگام غسل، احتياط در اعاده است كه برخى از فقها ـ قدس الله اسرارهم ـ آن را فتواً يا احتياطاً شرط جريان دانسته اند. 4/3/74