هتك حرمت - منتخب الأحکام نسخه متنی

هتك حرمت

(س 431) آيا مديرى كه اخلاق اسلامى را مراعات نمى نمايد و خلاف قانون عمل مى كند

و عفّت كلام ندارد و با اخلاق قبيح خود، اخلاق اسلامى را زير سؤال ببرد و در حضور

جمع، هتك حرمت نمايد و دانش آموزان را مورد ضرب و شتم قرار دهد، مى تواند الگو

باشد؟ و آيا از نظر شرعى كسى مى تواند به ديگرى توهين كند و در جواب تذكّر و اعتراض

توهين شونده، او را مورد ضرب و شتم قرار دهد؟

ج ـ توهين و اذيّت كردن به افراد ـ چه كوچك و چه بزرگ، و چه در مراكز فرهنگى و

غير آن ـ حرام و غيرجايز است و در حرمت توهين، فرق نمى كند كه طرف، كوچك باشد يا

بزرگ، همچنان كه تنبيه بدنى، علاوه بر آنكه حرام است، اگر موجب تغيير حالت در بدن

گردد، باعث «ديه» هم مى شود و براى جلوگيرى از اين امور، بايد به مسئولان مربوط

مراجعه نماييد. 9/11/74



تشبّه به كفّار

(س 432) اخيراً در ميان برخى از جوانان، استفاده از مُدل مو و لباسهايى رايج شده

است كه از كشورهاى اروپايى و بلاد بيگانه گرفته شده است. نظر به اينكه پوشيدن اين

لباسها و خود اين گونه آرايش كردن، عرفاً از مصاديق تشبّه به كفّار است، آيا شرعاً

حرام است يا حلال؟

ج ـ اگر ترويج فرهنگ معاندان و محاربان و دشمنان اسلام است، حرام و غيرجايز است.

16/6/74





مسائل متفرّقه

(س 433) باتوجه به اينكه استفاده طلا براى مرد حرام است، آيا كسب حاصل از فروش و

ساخت زيورآلات مردانه نيز همين حكم را دارد يا خير؟

ج ـ فروش زيورآلات (طلا) مردانه كه به حَسَب معمول و متعارف، مردان از آن

استفاده حرام مى نمايند، بيعش حرام و باطل است. آرى، اگر در جامعه اى متعارف باشد

كه خريدن اين چنين زيورآلات، تنها به عنوان يادگارى به مرد داده مى شود و او هم به

همين جهت مى گيرد، بيعش جايز است، و يا آنكه خريدار خاصّى است كه انسان مى داند كه

براى اين جهت ابتياع مى كند. 24/12/75

(س 434) استعمال مواد مخدّر از قبيل بنگ، حشيش، ترياك، هروئين، مرفين، مارى

جوانا و... به صورتهاى گوناگون چه حكمى دارد؟

ج ـ استعمال آنها به هر قِسم، حرام است، ليكن آنچه سكرآور است، مانند بنگ، به

عنوان مسكر حرام و غير آن به عنوان چيزى كه نزد عرف و عقلاً ضرر زننده و مضر محسوب

مى شود، حرام است.