باب الوقت الذى يحرم فيه الطعام على الصائم - سنن الکبری جلد 4

باب الوقت الذى يحرم فيه الطعام على الصائم

فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه ^{( 1 )} فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن و انطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمة رضي الله عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبح جنبا من حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت إلى ابي هريرة و رددت عليه ما يقول قال فجئنا أبا هريرة و أبو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس و لم أسمعه من النبي صلى الله عليه و سلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من حلم ثم يصوم - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - ( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ و أبو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب هو ابن عطاء انبأ سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان أبا هريرة رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته - ( قال و أخبرنا ) عبد الوهاب انبأ عمر بن قيس المكي قال قال عطاء رجع أبو هريرة عن قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب إذا اصبح و لم يغتسل ( و روينا ) عن ابي بكر بن المنذر انه قال أحسن ما سمعت في هذا ان يكون ذلك محمولا على النسخ و ذلك ان الجماع كان في أول الاسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام و الشراب فلما اباح الله عز و جل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا اصبح قبل يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان أبو هريرة يفتى بما سمعه من الفضل بن عباس على الامر الاول و لم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشة وام سلمة صار اليه باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم ( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ بنيشابور و أبو الحسن محمد بن يعقوب بن احمد الفقية بالطابر ان قالا انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقية ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت ( كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ) الآية عمدت إلى عقالين عقال ابيض و عقال اسود فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أقوم من الليل فانظر فلا يتبين لي فلما اصبحت غدوت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فاخبرته فضحك فقال ان كان وسادك لعريضا انما ذاك بياض النهار من سواد الليل - رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن هشيم و أخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين - ( و أخبرنا ) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو النضر الفقية انبأ عثمان بن سعيد الدارمي انبأ سعيد بن ابي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال نزلت هذه الآية ( وكلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ) و لم ينزل ( من الفجر ) قال و كان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الابيض و الخيط الاسود فلا يزال يأكل و يشرب حتى يتبين له زيهما فانزل الله تعالى بعد ذلك ( من الفجر ) فعلموا انه انما يعني بذلك الليل و النهار قال ابن ابي مريم و حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد بنحوه - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم بالاسنادين جميعا و رواه مسلم عن محمد بن سهل و أبي بكر بن ابي اسحق عن ابن ابي مريم بالاسناد الاول - ( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال و لا بياض الافق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا و حكى حماد بيده قال يعني معترضا - رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني - ( اخبرنا ) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى و أبو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك ابن ابي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال هما فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيئا و لا يحرمه و اما المستطيل الذي يأخذ بالافق فانه يحل الصلوة و يحرم الطعام - هذا مرسل و قد روى موصولا بذكر جابر بن عبد الله فيه -

1 - معناه كما في شرح مسلم للنووي ذكره أبو بكر لابيه عبد الرحمن - ح -