باب لا يأخذ الساعى فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفى الابل عدد الفرض صحيح - سنن الکبری جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

سنن الکبری - جلد 4

احمد بن الحسین البیهقی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات

باب تسوية القبور وتسطيحها باب من قال بتسنيم القبور باب في غسل المرأة باب لا يبنى على القبور ولا تجصص باب السنة الثابتة في تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون والقائهن خلفها باب كفن المرأة باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه ان استهل او عرفت له حياة جماع ابواب الشهيد ومن يصلى عليه ويغسل باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك فلا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم ويدفنون بكلومهم ودمائهم باب من زعم ان النبى صلى الله عليه وسلم صلى على شهداء احد باب المرتث والذى يقتل ظلما في غير معترك الكفار والذى يرجع اليه سيفه باب الجنب يستشهد في المعركة باب ما ورد في المقتول بسيف اهل البغى باب الصلاة على من قتلته الحدود باب القوم يصيبهم غرق او هدم او حرق فيهم مشركون فصلى عليهم ونوى بالصلاة المسلمين قياسا على ما ثبت في السلام باب ما ورد في غسل بعض الاعضاء اذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار والصلاة عليه جماع ابواب حمل الجنازة باب من حمل الجنازة فدار على جوانبها الاربعة باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها باب من حمل الجنازة فوضع السرير على كاهله بين العمودين المقدمين باب الركوب عند الانصراف من الجنازة باب من كره شدة الاسراع بها مخافة انبجاسها باب المشى امام الجنازة باب المشى خلفها باب القيام للجنازة باب حجة من زعم ان القيام للجنازة منسوخ باب صلاة الجنازة بامام وما يرجى للميت في كثرة من يصلى عليه باب من قال الوصى بالصلاة عليه اولى ان كان قد اوصى بها اليه باب اقل عدد ورد فيمن صلى على جنازة فوقعت بهم الكفاية باب الجماعة يصلون على الجنازة افذ اذا جماع ابواب وقت الصلاة على الجنائز باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى اى ساعة شاء من ليل او نهار باب ذكر الخبر الوارد في النهى عن الدفن بالليل والبيان ان المراد به كيلا تفوته الصلاة على الجنازة باب من كره الصلاة والقبر في الساعات الثلاث باب الامام يقف على الرجل عند رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها باب جنائز الرجال والنساء اذا اجتمعت باب ما ورد في النعش للنساء باب دفن الاثنين والثلاثة في قبر عند الضرورة وتقديم افضلهم واقرئهم باب من ذهب في زيادة التكبير على الاربع إلى تخصيص اهل الفضل بها باب من روى انه كبر على جنازة خمسا باب ما يستدل به على ان اكثر الصحابة اجتمعوا على اربع ورأى بعضهم الزيادة منسوخة باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالامام في عدد التكبير باب القراءة في صلاة الجنازة باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة باب الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة باب الدعاء في صلاة الجنازة باب من قال يسلم تسليما خفيا باب من قال يسلم عن يمينه وعن شماله باب ما روى في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة باب الرجل تفوته الصلاة مع الامام فيصليها بعده ولكن يفتتح بنفسه واذا فرغ الامام كبر ما بقى عليه باب المسبوق لا ينتظر الامام ان يكبر ثانية باب يرفع يديه في كل تكبيرة باب من قال يسلم حتى يسمع من يليه باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن الميت باب الصلاة على الجنازة في المسجد باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم افقه واقرب بالميت رحما باب من قال يسل الميت من قبل رجل القبر باب ما روى في ستر القبر بثوب باب ما يقال اذا ادخل الميت قبره باب من حول الميت من قبره إلى آخر لحاجة باب من لم ير به بأسا وان كان الاختيار فيما مضى باب من كره نقل الموتى من ارض إلى ارض باب كراهية الذبح عند القبر باب النصرانية تموت وفى بطنها ولد مسلم باب من رأى ان يدفن في ارض مملوكة باذن صاحبها باب من كره ان يحفر له قبر غيره اذا كان يتوهم بقاء شئ منه مخافة ان يكسر له عظم باب ما يستحب من تعزية اهل الميت رجاء الاجر في تعزيتهم جماع ابواب التعزية باب الجلوس عند المصيبة باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم واكرامه باب ما يقول في التعزية من الترحم على الميت والدعاء له ولمن خلف باب ما يستحب لولى الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها باب ما يستحب لولى الميت من الابتداء بقضاء دينه باب ما يهيأ لاهل البيت من الطعام جماع ابواب البكاء على الميت باب النهى عن النياحة على الميت باب ما يستحب لولى الميت من التصدق عنه وان لم يوص به باب الرغبة في ان يتعزى بما امر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع باب ما يرجى في لمصيبة بالاولاد اذا احتسبهم باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا نياحة باب من رخص في البكاء إلى ان يموت الذى يبكى عليه باب سياق اخبار تدل على ان الميت يعذب بالنياحة عليه وما روى عن عائشة رضى الله عنها في ذلك باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير باب كراهية رفع الصوت في الجنائز والقدر الذى لا يكره منه باب من كره النعى والايذان بالقدر الذى لا يكره منه باب النهى عن سب الاموات والامر بالكف عن مساويهم اذا كان مستغنيا عن ذكرها باب زيارة القبور باب لا يشهد لاحد بجنة ولا بنار الا لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بها باب ما يقول اذا دخل مقبرة باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور باب النهى عن الجلوس على القبور باب النهى عن ان يبنى على القبر مسجد باب المشى بين القبور في النعل * كتاب الزكاة * باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤذ زكاته باب تفسير الكنز الذى ورد الوعيد فيه باب الدليل على ان من ادى فرض الله في باب كيف فرض الصدقة باب ابانة قوله وفى كل اربعين ابنة لبون وفى كل خمسين حقة باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن على رضى الله عنه بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الابل باب لا يأخذ الساعى فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفى الابل عدد الفرض صحيح باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول باب تفسير اسنان الابل باب لا يأخذ الساعى فوق ما يجب ولا ما خضا الا ان يتطوع باب الزكاة تتلف في يدى الساعى فلا يكون على رب المال ضمانها باب المعتدى فى الصدقة كما نعها و الاعتداد قد يكون من الساعى وقد يكون من رب المال جماع ابواب صدقة الغنم السائمة باب كيف فرض صدقة الغنم باب السن التى تؤخذ في الغنم باب لا يؤخذ كرائم اموال الناس باب يعد عليهم بالسخال التى نتجت مواشيهم ولا يؤخذ منها اذا كان في الامهات بقية باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول باب لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل باب الامهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها باب من تجب عليه الصدقة باب من قال زكاة ماله على مالكه وان العبد لا يملك باب من قال ليس في مال العبد زكاة باب ما على الامام من بعث السعاة على الصدقة باب الوقت الذى تجب فيه الصدقة باب ليس في مال المكاتب زكاة باب تعجيل الصدقة باب الاستسلاف على اهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم باب اين تؤخذ صدقة الماشية باب من اجاز اخذ القيم في الزكوات باب لا يؤدى عن ماله فيما وجب عليه الا ما وجب عليه باب الاختيار في دفعها إلى الوالى باب الوالى يأخذ منه زكوة امواله الظاهرة احب ذلك او كرهه باب الرجل يتولى تفرقة زكوة ماله الباطنة بنفسه باب ما يسقط الصدقة عن الماشية باب الاختيار في قسمها بنفسه اذا امكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها باب لا صدقة في الخيل جماع ابواب زكاة الثمار باب النصاب في زكوة الثمار باب خرص التمر والدليل على ان له حكما باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب باب مقدارا لوسق باب من قال يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو واهله وما يعرى المساكين منها لا يخرص عليه باب ما ورد في الزيتون باب لا تؤخذ صدقة شئ من الشجر غير النخل والعنب باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الارض من الخضر باب قدر الصدقة فيما اخرجت الارض باب المسلم يزرع ارضا من ارض الخراج فيكون عليه في زرعه الشعر او نصف العشر باب ما ورد في قوله تعالى ( وآتوا حقه يوم حصاده ) باب الذمى يسلم وعلى ارضه خراج باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وان قلت الزيادة باب قدر الواجب في الورق اذا بلغ نصابا باب تفسير الاوقية باب ذكر الخبر الذى روى في وقص الورق باب ما ورد في ارضاء المصدق باب ما يحرم على صاحب المال من ان يعطى الصدقة من شر ماله باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه اذا حال عليه الحول باب زكاة الذهب باب من قال لا زكاة في الحلى باب سياق اخبار وردت في زكاة الحلى باب من قال في الحلى زكاة باب سياق اخبار تدل على اباحته للنساء وحلية سيفه ومصحفه اذا كان من فضة باب ما ورد فيما يجوز للرجل ان يتحلى به من خاتمه باب من تورع عن التحلى بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز باب تحريم اوانى الذهب والفضة على الرجال والنساء باب تحريم تحلى الرجال بالذهب باب زكاة التجارة باب ما لا زكاة فيه ما اخذ من البحر من عنبر وغيره باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة باب الدين مع الصدقة باب زكاة الدين اذا كان على ملى موفى باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى اهلها من غير حاجة باب من قال لا زكاة في الدين باب زكاة الدين اذا كان على معسر او جامد باب زكاة المعدن و من قال المعدن ليس بركاز باب من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وانه يجوز ان يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدى من تصدق عليه باب من قال المعدن ركاز فيه الخمس باب من اجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات باب زكاة الركاز باب ما روى عن على رضى الله عنه في الركاز باب ما يوجد منه مدفونا في قبور اهل الجاهلية باب ترك التعدى على الناس في الصدقة باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن اخذها منه باب الهدية للوالى بسبب الولاية باب غلول الصدقة * جماع ابواب زكاة الفطر * قال الله تعالى ( قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ) باب من قال زكاة الفطر فريضة وروى ذلك عن ابى العالية وعطاء وابن سيرين باب اخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره باب من قال بوجوبها على الغنى والفقير اذا قدر عليه باب وقت وجوب زكاة الفطر باب الجنس الذى يجوز اخراجه في زكاة الفطر باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر الا صاعا باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع باب ما دل على ان صاع النبى صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة ارطال وثلث باب ما دل على ان زكاة الفطر انما تجب صاعا بصاع النبى صلى الله عليه وآله باب وجوب زكاة الفطر على اهل البادية باب من قال يجزى اخراج الدقيق في زكاة الفطر باب من قال تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية في الصدقات باب ما يجوز اخراجه لاهل البادية في زكاة الفطر من الاقط وغيره باب وقت اخراج زكاة الفطر باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه باب الاختيار في ان يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوى رحمه اذا كانوا من اهلها ممن لا تلزمه نفقته باب الاختيار في صدقة التطوع باب ما يستدل به على ان قوله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وقوله حين سئل عن افضل الصدقة - جهد من مقل انما يختلف باختلاف احوال الناس باب ما ورد في جهد المقل باب خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى باب ابر البران يصل الرجل ود أبيه باب ما ورد في تفسير الماعون باب ما ورد في المنيحة باب ما ورد في سقى الماء باب ما ورد في قوله تعالى ( ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ) باب كراهية البخل والشح والاقتار باب وجوه الصدقة باب فضل الصدقة من المال الحلال باب فضل صدقة السر باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا يحمد فعله باب المنان بما اعطى باب المرأة تتصدق من بيت زوجها باب الرجل يوكل باعطاء الصدقة باب من حمل هذه الاخبار على انها تعطيه من الطعام الذى اعطاها زوجها باب المملوك يتصدق بالشئ اليسير من مال مولاه باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه باب بيان اليد العليا واليد السفلى باب الرجل يسأل سلطانا او في امر لابد منه صالحا باب اخذ ما يحل له اخذه اذا اعطى من غير مسألة ولا اشراف نفس باب عطية من سأل بالله عزوجل باب كراهية المسألة بوجه الله عزوجل باب المسألة في المساجد باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الاكل والشرب والجماع بعد ما ينام او يصلى صلوة العشاء الآخرة حتى احل ذلك إلى طلوع الفجر وصار الامر الاول منسوخا باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار الصوم وبين الاطعام * كتاب الصيام * * باب فرض صوم شهر رمضان * باب ما قيل في بدء الصيام إلى ان نسخ بفرض صوم شهر رمضان باب ما روى في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان باب لا يجب صوم باصل الشرع غير صوم رمضان باب الدخول في الصوم بالنية باب الصوم لرؤية الهلال او استكمال العدد ثلاثين باب من دخل في صوم التطوع بعد الزوال يوم او يومين والنهى عن صوم يوم الشك باب النهى عن استقبال شهر رمضان بصوم باب الرخصة في ذلك بما هو اصح من حديث العلاء باب الخبر الذى ورد في النهى عن الصيام اذا انتصف شعبان باب الشهادة على رؤية هلال رمضان باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك باب الهلال يرى بالنهار باب من اصبح جنبا في شهر رمضان باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد باب الوقت الذى يحرم فيه الطعام على الصائم باب من أكل وهو يرى ان الفجر لم يطلع ثم بان انه كان قد طلع باب التغليظ على من افطر قبل غروب الشمس باب الوقت الذى يحل فيه فطر الصائم باب من طلع الفجر وفى فيه شئ لفظه واتم صومه باب من ذرعه القئ لم يفطر ومن استقاء افطر باب من طلع الفجر وهو مجامع اخرجه من ساعته واتم صومه باب من اصبح يوم الشك لا ينوى الصوم ثم علم انه من شهر رمضان امسك بقية يومه باب كفارة من اتى اهله في نهار رمضان وهو صائم باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر باب من رأى اعادة صومه وان لم يأكل ولم يشرب باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة باب رواية من روى الامر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها اصحاب الحديث باب التغليظ على من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل افسد صومه وان لم ينزل لم يفسد باب من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه باب الحامل والمرضع اذا خافتا على ولديهما افطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا باب اباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته او كان يملك اربه باب وجوب القضاء على من قبل فانزل باب الحائض تفطر في شهر رمضان باب من اغمى عليه في ايام من شهر رمضان فلا يجزى عنه وان لم يأكل فيها باب ما يستحب من السحور باب استحباب السحور باب الحائض تقضى ا لصوم اذا طهرت ولا تقضى الصلوة باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتاخير السحور باب ما يدعو به الصائم لمن افطر عنده باب ما يقول اذا افطر باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير باب من فطر صائما باب تأكيد الفطر في السفر اذا كان يريد لقاء العدو باب تأكيد الفطر في السفر اذا كان يجهده الصوم باب الرخصة في الصوم في السفر باب من قال يفطر وان خرج بعد طلوع الفجر باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا ويصبح صائما في سفره ثم يفطر باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر الا شاهدين عدلين باب من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته باب الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم باب القوم يخطئون في رؤية الهلال باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في آخر باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثمانى وعشرين باب من قال اذا فرط في القضاء بعد الامكان حتى مات اطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شئ باب المفطر يمكنه ان يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر باب من قال يصوم عنه وليه باب من مات وعليه صيام رمضانين باب قضاء شهر رمضان ان شاء متفرقا وان شاء متتابعا باب لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا ايام منى فرضا ولا تطوعا باب الصائم يكتحل باب الصائم يمضمض او يستنشق فيرفق ولا يبالغ الخ باب الصائم يذوق شيئا باب الافطار بالطعام وبغير الطعام اذا ازدرده عامدا وبالسعوط والاحتقان وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه باب الصائم يصب على رأسه الماء باب الحديث الذى روى في الافطار بالحجامة باب ما يستدل به على نسخ الحديث باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة باب الرجل يسلم في خلال شهر رمضان باب الصبى لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق باب من كره مضغ العلك للصائم باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدى باب السواك للصائم باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه باب التخيير في القضاء ان كان صومه تطوعا باب من رأى عليه القضاء باب النهى عن الوصال في الصوم باب صوم يوم عرفة لغير الحاج باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة باب العمل الصالح في العشر من ذى الحجة باب جواز قضاء رمضان في تسعة ايام من ذى الحجة باب فضل يوم عاشوراء باب من زعم ان صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه باب ما يستدل به على انه لم يكن واجبا قط باب فضل الصوم في اشهر الحرم باب في فضل صوم ستة ايام من شوال باب في فضل صوم شعبان باب صوم ثلاثة ايام من كل شهر باب صوم يوم الاثنين والخميس باب ما جاء فى فضل صوم داود عليه السلام باب ما جاء في صوم يوم الاربعاء والخميس والجمعة باب من قال لا يبالى اى ايام شهر يصوم باب ما ورد في صوم الشتاء باب ما جاء في فضل الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله باب الايام التى نهى عن صومها باب من رخص للمتمتع في صيام ايام التشريق عن صوم التمتع باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه باب من كره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهورا و صوم يوم من بين الايام باب من لم ير بسرد الصيام بأسا اذا لم يخف على نفسه ضعفا وأفطر الايام التى نهى عن صومها باب ما ورد من النهى عن تخصيص يوم السبت بالصوم باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار باب المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد الا باذنه باب الجود والافضال في شهر رمضان باب فضل ليلة القدر باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير ايام الفرض كالصائم الصابر باب الترغيب في طلبها في العشر الاواخر من رمضان باب الدليل على انها في كل رمضان باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين باب الترغيب في طلبها ليلة احدى وعشرين باب الترغيب في طلبها في السبع الاواخر من شهر رمضان باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين باب العمل في العشر الاواخر من رمضان باب تأكيد الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الاول والاوسط وفى شوال وغيره باب الاعتكاف باب المعتكف يصوم باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض اهله يغسله باب من رأى الاعتكاف بغير صوم باب متى يدخل في اعتكافه الخ باب المعتكف يخرج من المسجد لبول او غائط باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه وتزوره زوجته ويتحدث بما احب ما لم يكن اثما باب المعتدة لا تعتكف حتى تنقضى عدتها باب اعتكاف المستحاضة باذن زوجها باب من كره اعتكاف المرأة * كتاب الحج * باب اثبات فرض الحج الخ باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه باب وجوب الحج مرة واحدة باب حج النساء باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب الخ باب بيان السبيل الذى بوجوده يجب الحج اذا تمكن من فعله باب الرجل يطيق المشى ولا يجد زادا ولا راحلة الخ باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا الخ باب من اختار الركوب باب التجارة في الحج باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل يخدمه ثم يحل بالحج معه او يكرى جماله ثم يحج فيبرئه حجه باب الاستسلاف للحج باب ركوب البحر لحج او عمرة او غزو باب امكان الحج باب الحج عن الميت وان الحجة الواجبة من رأس المال باب الرجل يحرم بالحج تطوعا ولم يكن حج حجة الاسلام او يحرم احراما مطلقا ويقول احرامى كاحرام فلان باب ما يستحب من تعجيل الحج اذا قدر عليه باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الاسلام باب تأخير الحج * جماع ابواب وقت الحج والعمرة * باب بيان اشهر الحج باب العمرة في اشهر الحج باب ادخال الحج على العمرة باب العمرة في رمضان باب من قال العمرة تطوع باب من قال بوجوب العمرة استدلا لا بقول الله تعالى ( واتموا الحج والعمرة لله ) * جماع ابواب ما يجزى من العمرة اذا جمع إلى غيرها * باب جواز القرآن وهو الجمع بين الحج والعمرة باحرام واحد باب القارن يهريق دما باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة باب المتمتع بالعمرة إلى الحج اذا اقام بمكة حتى ينشئ الحج ان شاءه من مكة لا من الميقات باب المفرد او القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم اهل من اين شاء

توضیحات
افزودن یادداشت جدید

باب لا يأخذ الساعى فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفى الابل عدد الفرض صحيح

باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول

باب تفسير اسنان الابل

( اخبرنا ) الحاكم أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا احمد بن حنبل ثنا عفان قال قال حماد بن سلمة استعار مني حجاج الاحول كتاب قيس فذهب إلى مكة فقال ضاع - باب تفسير اسنان الابل ( اخبرنا ) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني سمعته من الرياشي و أبي حاتم و غيرهما و من كتاب النضر بن شميل و من كتاب ابي عبيد و ربما ذكر أحدهم الكلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل إذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة إلى تمام سنتين فإذا دخلت في الثالثة فهي بنت لبون فإذا تمت لها ثلاث سنين فهي حقة إلى تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب و يحمل عليها الفحل و هي تلقح و لا يلقح الذكر حتى يثنى و يقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها إلى تمام اربع سنين فإذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فإذا دخلت في السادسة و القى ثنيته فهو حينئذ ثنى حتى يستكمل ستا فإذا طعن في السابعة سمى الذكر رباعيا و الانثى رباعية إلى تمام السابعة فإذا دخل في الثامنة القي السن السديس الذي يعد الرباعية فهو سديس و سدس إلى تمام الثامنة فإذا ادخل في التسع فاطلع نابه فهو بازل بزل نابه يعني طلع حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له اسم و لكن يقال بازل عام و بازل عامين و مخلف عام و مخلف عامين و مخلف ثلاثة اعوام إلى خمس سنين و الخلفة الحامل - و قد ذكر الشافعي رحمه الله تفسير اسنان الابل في رواية حرملة نحو هذا و زاد فقال و انما سمي ابن مخاض يعني الذكر منها لانه فصل عن امه و لحقت امه بالمخاض و هي الحوامل فهو ابن مخاض و ان لم تكن حاملا قال و انما سمي ابن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن - باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول ( اخبرنا ) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي و أبو زكريا بن ابي إسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك جرير بن حازم و سمي آخر عن ابي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة و الحارث بن عبد الله عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال هاتوا لي ربع العشور ( 1 ) فذكر الحديث و في آخره الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم و ليس في مال زكوة حتى يحول عليه الحول - ( اخبرنا ) علي بن محمد بن بشران و محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا زكوة في مال حتى يحول عليه الحول ( و كذلك ) رواه أبو معاوية و هريم بن سفيان وابوكدينة عن حارثة مرفوعا و رواه الثوري عن حارثة موقوفا على عائشة و حارثة لا يحتج بخبره و الاعتماد في ذلك على الآثار الصحيحة فيه عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه و عثمان بن عفان و عبد الله بن عمر و غيرهم رضي الله عنهم - باب لا يأخذ الساعي فيما يأخذ مريضا و لا معيبا و في الابل عدد الفرض صحيح قد روينا في أحاديث الصدقات عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا يؤخذ في الصدقات هرمة و لا ذات عوار و في بعضها و لا ذات عيب - ( و أخبرنا ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم ( 1 ) ي - مص - ربع العشر -

/ 358