سنن الکبری جلد 4

في الصحيح عن قتيبة و رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف كلاهما عن مالك - ( اخبرنا ) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انبأ إسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج ( ح و أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن ^{( 1 )} بن حليم بن محمد بن حليم ( 2 ) بن إبراهيم بن ميمون الصائغ بمرو ثنا أبو الموجة انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ ابن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة و جئنا لنشهد ها قال و حضرها ابن عمرو ابن عباس و اتى لجالس بينهما أو قال جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهى النساء عن البكاء فان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ان الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتى كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة ( 3 ) فقال اذهب و انظر إلى هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فألحق أمير المؤمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب رضي الله عنهما يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب ا تبكي علي و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الميت ليعاب ببعض بكاء أهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر و الله ما حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه و لكن قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه قال و قالت عائشة حسبكم القرآن ( و لا تزر وازرة وزر اخرى ) قال و قال ابن عباس عند ذلك و الله اضحك و أبكي قال ابن ابي مليكة فو الله ما قال ابن عمر شيئا - لفظ حديث عبد الله بن مبارك و حديث عبد الرزاق بمعناه - رواه البخاري في الصحيح عن عبدان و رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق - ( اخبرنا ) محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا اسماعيل بن علية ثنا أيوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب ابن عمر و نحن ننتظر جنازة اخت ابان ^{( 4 )} بنت عثمان فذكر الحديث بمعنى حديث ابن جريج يخالفه في بعض الالفاظ قال أيوب قال ابن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد لما بلغ عائشة رضي الله عنها قول عمرو ابن عمر قالت انكم لتحدثون عن كاذبين و لا مكذبين و لكن السمع يخطئ - رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد - ( و أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي رحمه الله قال و ما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلى الله عليه و سلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل و أين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز و جل ( لا تزر وازرة وزر اخرى ) و قوله ( و ان ليس للانسان الا ما سعى ) و قوله ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره ) و قوله ( لتجزى كل نفس بما تسعى ) فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك و لا تجني عليه فاعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل ما أعلم الله عز و جل من ان جناية كل امرئ عليه كما عمله له لا لغيره و لا عليه قال الشافعي و عمرة احفظ عن عائشة من ابن ابي مليكة و حديثها اشبه الحديثين ان يكون محفوظا فان كان الحديث على ما روى ابن ابي مليكة من قول النبي صلى الله عليه و سلم لنهم ليبكون عليها و انها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لانها تعذب بالكفر و هؤلاء يبكون و لا يدرون ما هي فيه و ان كان الحديث كما روى ابن ابي مليكة فهو صحيح لان على الكافر عذابا اعلى منه فان عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب و ما نيل من كافر من عذاب ادنى من اعلى منه و ما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فان قيل يزيده عذابا ببكاء أهله عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله و يكون بكاؤهم سببا لا انه يعذب ببكائهم عليه و فيما بلغني عن ابي إبراهيم المزني انه قال بلغني انهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم أو بالنياحة أو بهما و ذلك معصية فمن امر بها فعملت بامره كانت له ذنبا كما لو امر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز ان يعذب بما هو سبب له من المعصية و بالله التوفيق -

1 - ى - محمد بن الحسن ( 2 ) مص - أبو الحسن بن محمد بن حليم - و في الانساب - أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم - ( 3 ) ى - شجرة

4 - مص - ى - ام ابان -