رحلة المدرسیّة والمدرسة السیّارة فی نهج الهدی نسخه متنی

القس: لا يا عمانوئيل ليس لذلك أثر بل إنه افتتح إنجيله بصورة أنه مؤرخ ينقل التاريخ عن غيره من الناس فقال. (إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شئ بتدقيق أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس.

عمانوئيل: يا سيدي إن أصحابنا يقولون إن مرقس مختص ببطرس الرسول وكان معه في رومية.

ولوقا مختص ببولس ولا بد من أن يكون بطرس اطلع على إنجيل مرقس وصدق عليه ولا بد من أن يكون بولس اطلع على إنجيل لوقا وصدق عليه فيكون هذان الإنجيلان معصومين بسبب تصديق الرسولين بطرس وبولس عليهما.

القس. واخجلاه إذ رجع أمرنا إلى الدعاوى التخمينية الوهمية في مثل قولنا: لا بد من أن يكون بطرس وبولس اطلعا على إنجيلي مرقس ولوقا وصدقا عليهما. يا عمانوئيل من أين يحصل العلم بأن مرقس ولوقا كتبا إنجيليهما في حياة بطرس وبولس ومن أن أين نعلم أن بطرس وبولس اطلعا على إنجيلي مرقس ولوقا. ومن أين نعلم إن بطرس وبولس صدقا على هذين الإنجيلين. وأيضا يا عمانوئيل ستعرف الكلام في بولس وأن تصديقه لا يفيد شيئا.