فکر الخالد فی بیان العقائد نسخه متنی

وهناك نكتة مهمة لابدّ من الإشارة إليها وهي أنّه صحيح أنّ النبي
الأكرم ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ حُرِم من خلال هذا الطريق من معرفة المنافقين، ولكنّ هناك
طريقين آخرين عرف ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وميّز من خلالهما المنافقين عن المؤمنين
والكاذبين عن الصادقين، وهذان الطريقان هما:

الف: لحن القول، لا شكّ انّ طريقة كلام المنافقين ولحن قولهم تختلف بالكامل عن طريقة كلام المؤمنين
ولحن خطابهم، وقد تسنّى للرسول الأكرم التمييز بين الطائفتين من خلال هذه الصفة، قال تعالى:

( وَلَوْ نَشاءُ لأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرفْتَهُمْ بِسيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ
القَوْلِ وَ اللّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ ) .(1)

ب. علم الغيب: وهناك طريق ثالث لمعرفة المنافقين وهو الاستعانة بعلم الغيب الذي هو ليس من العلوم
الحسّية ولا العقلية، وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الطريق بقوله سبحانه:

( ما كانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَميزَ الْخَبِيثَ مِنَ
الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللّهَ يَجْتَبي مِنْ
رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ... ).(2)

إنّ هذه الآية ومن خلال الالتفات إلى صدرها وذيلها توضّح وبجلاء انّ اللّه سبحانه يطلع أنبياءه ومن
خلال طريق الغيب على حقيقة المنافقين وحقيقة المؤمنين.

وعلى هذا الأساس فلو انّ النبيّ قد حُرِمَ من معرفة حقيقة هذه الطائفة من خلال الطريق
الأوّل(الاختبار بالجهاد) ولم يتوفّق إلى معرفتهم ولكن لم يوصد
الطريق في وجهه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، بل هناك طريقان آخران لتحصيل تلك المعرفة، وهما:
«لحن الخطاب» و «علم الغيب». نعم يمكن القول : إنّ المؤمنين حُرِموا من معرفة هؤلاء المنافقين ولكنّ
ذلك في الواقع لا يُعدُّ ذنباً يستحق اللوم.

1 . محمد:30.

2 . آل عمران:179.