لطفا منتظر باشید ...
به في مختلف أدوار التاريخ، ولم تسكتالألسنة الآمرة بالمعروف، الناهية عنالمنكر، ولم تكفّ الأيدي الثائرة في أيّفترة من فترات الحكم المنحرف....وقد استشهدفي هذا السبيل عدد من أفذاذ الرجال، ويكفيأن أذكر الأمثلة لاُولئك الثائرين علىالانحراف و الفساد: شهيد كربلاء الإمامالحسين سبط رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) وعبدالله بن الزبير نجل ذاتالنطاقين، وسعيد بن جبير، وزيد بن علي بنالحسين، وكلّ واحد من هؤلاء يمثّل ثورةعارمة من الاُمّة المسلمة على الحكمالظالم، والخروج عليه ومدافعته حتىالاستشهاد(1).
7 ـ التولّي والتبرّي والوقوف
قد اتّخذ الاباضيون «التولّي»و«التبرّي» نحلة ولهما أصل في الكتابوالسنّة وهما ممّا يعتنقه كل مسلم اجمالا،ولكن التفسير الاباضي لهذين المفهومينيختلف تماماً مع تفسير الجمهور، وإليكبيانه بنقل نصوصهم من كتبهم:«أصل الولاية، الموافقة في الدين، فكل منوافقك في الدين فهو وليّك، سواء علمتبموافقته أو جهلتها، أو برئتَ منهبالظاهر، لحدث عرفته منه وهو قد تاب ورجععنه، فالملائكة عليهم السلام أولياؤنالأنّهم موافقوننا في أصل الامتثال، وكذلكأهل الطاعة من الاُمم السالفة، فإنّه وإناختلفت الأوامر بالنظر لاختلاف الشرائع،فالدين عندالله الإسلام أي الانقيادلأحكامه مطلقاً.
فاعلم انّ ممّا يدين به المسلمون وهو لازملهم، الولاية لأولياء الله والحب لهم،والبغض لأعداء الله والبراءة منهم. فولايةمن اتّصف بالإيمان فرض
1. علي يحيى معمّر: الاباضية بين الفرقالإسلامية 1/183.
