8 ـ آراء الاباضية في الصحابة - بحوث فی الملل والنحل نسخه متنی

القويّ المطاع في الاُمّة وهو الحاكمالإسلامي، ولأجل ذلك ينقسم الأمربالمعروف الى قسمين: قسم يُعَدُّ واجباًفردّياً، يقوم به آحاد الاُمّة، وقسم يعدّرسالة اجتماعية تقوم به القوّة التنفيذيةفي الدولة الاسلامية، وهنا كلمة قيّمةللإمام الصادق (عليه السَّلام) نذكرها:

سئل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرأواجب هو على الاُمّة جميعاً؟ فقال: لا.فقيل له: ولم؟ قال: إنّما هو على القويّالمطاع، العالم بالمعروف من المنكر،لاعلى الضعيف الذي لايهتدي سبيلا إلىأيٍّ، مِنْ أيّ؟ يقول من الحق إلى الباطل،والدليل على ذلك من كتاب الله عزّوجلّقوله: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ اُمَّةيَدْعُونَ اِلى الخَيْرِ وَيَأْمُرونَبالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِالمُنكَرِ) فهذا خاصّ غير عام.(1)

8 ـ آراء الاباضية في الصحابة

قد طرحنا مسألة عدالة الصحابة في الجزءالأوّل من هذه الموسوعة عند البحث عنعقائد أهل الحديث، والمعروف بين كتّابالفرق انّ الاباضية يحبّون الشيخينويبغضون الصهرين، غير أنّ كتّاب الاباضيةفي هذا العصر ينكرون هذه النسبة ويقولونإنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون علىالاباضية نبذتهم بهذه الفرية، وذهب علييحيى معمّر في نقد النسبة وتزييفها إلىنقل الكلمات التي فيها الثناء البالغ علىالصهرين، ينقل عن أبي حفص عمرو بن عيسىقوله:

1. الحر العاملي: وسائل الشيعة 11/400. والآيةمن سورة آل عمران: 104.