لطفا منتظر باشید ...
قد زوّجه بابنته زينب قبل التحريم بينالمسلمين والمشركين مع قوله الله تباركوتعالى: (إنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْيُشْرَكَ بِهِ)(1)، فهذا مبطل لاحتجاجكعلينا بتزويج النبي (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) له بابنتيه.
وأمّا قولك: إنّه كانت له فضائل فيالإسلام متقدّمة، فإن الأعمال بالخواتمفي الآخرة، لابالفضائل الاُولى(2).
وعلى كل تقدير فما يذكره هذا الكاتب وغيرههو الحق الذي يجب أن تمشي عليه الاباضية فيحياتهم الدينية ويجب علينا احترامالصحابة وودّهم على الموازين التي وردت فيالكتاب والسنّة، ولا أظنّ مسلماً على أديمالأرض يبغض الصحابي بما هو صحابي أو بماأنّه رأى النبي أو بما أنّ له صلة به، ولوكان هناك استنكار فانّما لبعض الصحابةأمثال المغيرة بن شعبة وبسر بن أرطاة،وعمرو بن العاص، وسمرة بن جندب لما قاموابه من سفك الدماء البريئة والظلم فيالأحكام، والطلب الحث بلذائذ الدنيا، كيفلايصحّ التبرّي منهم؟ وقد قال عمرو بنالعاص لمعاوية عندما دعاه للمشاركة فيالحرب ضدّ علي أبياتاً أوّلها:
معاوية لا اعطيك ديني ولم أنل
فإن تعطني مصراً فأربح بصفقة
أخذتَ بهاشيخاً يضرّ وينفع (3)
به منكدنياً فانظرن كيف تصنع
أخذتَ بهاشيخاً يضرّ وينفع (3)
أخذتَ بهاشيخاً يضرّ وينفع (3)
1. النساء: 48 و 116.
2. السير و الجوابات لعلماء وأئمة عمان 1/374ـ 375 طبع وزارة التراث القومي والثقافة،تحقيق سيدة إسماعيل كاشف.
3. الطبري: التاريخ 3/558. اليعقوبي: التاريخ2/175 طبع النجف الاشرف.
