بحوث فی الملل والنحل نسخه متنی

ومعها الأمن والتفاوض ووضع السلاحوالسلام والموادعة.

6 - وعلى الحكمين عهد الله وميثاقه ألاّيألوا اجتهاداً، ولا يتعمّدا جوراً، ولايدخلا في شبهة، ولا يعدوا حكم الكتابوسنّة رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم). فإن لم يفعلا برئت الاُمّة منحكمهما، ولا عهد لهما ولاذمّة. وقد وجبتالقضية على ما قد سُمِّي في هذا الكتاب منمواقع الشروط على الأميرين والحكمينوالفريقين، والله أقرب شهيداً، وأدنىحفيظاً، والناس آمنون على أنفسهم وأهليهموأموالهم إلى انقضاء مدّة الأجل والسلاحموضوع والسبل مخلاة والغائب والشاهد منالفريقين سواء في الأمن.

7 ـ وللحكمين أن ينزلا منزلا عدلا بين أهلالطرق وأهل الشام ولا يحضر هما فيه إلاّ منأحبّا، عن ملأ منهما وتراض. وانّ المسلمينقد اَجّلوا القاضيّين إلى انسلاخ رمضان(1)،فإن رأى الحكمان تعجيل الحكومة فيما وجهاله عجّلاها، وإن أراداتا خيرها بعد رمضانإلى انقضاء الموسم فإنّ ذلك إليهما.

8 ـ فإن هما لم يحكمابكتاب الله وسنّةنبّيه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلىانقضاء الموسم فالمسلمون على أمرهمالأوّل في الحرب. ولا شرط بين واحد منالفريقين. وعلى الاُمّة عهد الله وميثاقهعلى التمام والوفاء بما في هذا الكتاب. وهميد على من أراد فيه إلحاداً وظلماً أوحاولله نقضاً. ثمّ إنّه شهد بما في الكتاب منأصحاب الطرفين أكابرهما فمن أصحاب علي،عبدالله بن عباس، والأشعث بن قيس، والأشترمالك بن الحارث، والحسن والحسين ابنا عليّوطائفة اُخرى يبلغ عدد الشهود سبعاًوعشرين شخصاً وفيهم من الصحابة الكبار،نظير خبّاب بن الارث وسهل بن حنيف وعمروبنالحمق الخزاعي، وحجر بن عدي، كما شهد منأصحاب معاويه أبوالأعور

1. أي رمضان سنة تحرير الاتفاقية وهي سنة37، وقد كتب الكتاب في صفر هذه السنة كماسيوافيك.