ـ ابـن مـسـيـب : عمر گفت : تاريخ را از چه زمانى محاسبه كنيم ؟او براى اين موضوع مهاجران را گـرد آورد, عـلى عليه السلام به او فرمود: از روزى كه پيامبر هجرت كرد وسرزمين شرك را ترك گفت عمر هم اين كار را كرد.ـ ابن مسيب : نخستين كسى كه (مبدا) تاريخ را نوشت عمر بود او بعد از گذشت دو سال و نيم از خلافتش , با مشورت على بن ابى طالب , شانزده سال از هجرت ثبت كرد.ـ مـيـمـون بن مهران : سندى به عمر داده شد كه سر رسيد آن ماه شعبان بود, عمر گفت : كدام شعبان ؟شعبان آينده يا شعبان گذشته ويا شعبان فعلى ؟آن گاه به اصحاب پيامبر صلى اللّه عليه و آله گفت : براى مردم تاريخى وضع كنيد كه سردرگم نشوند يكى ازايشان گفت : براساس تاريخ روم بـنـويـسـيـد, گـفتند: روميها تاريخى طولانى دارند و از زمان ذوالقرنين حساب مى كنند, گـفتند: براساس تاريخ ايران بنويسيد گفت : در ايران هر پادشاهى روى كار آمده , (تاريخ ) پيش از خـود را به دور افكنده است پس , همگى نظر دادند كه از هجرت ده سال گذشته و لذا مبدا تاريخ را ازهجرت پيامبرصلى اللّه عليه و آله حساب كردند.ـ عـمـر بن خطاب مردم را گردآورد و از آنها درباره مبدا تاريخ پرسيد على عليه السلام گفت : از روزى كـه پـيـامـبر هجرت كرد و درسرزمين شرك قدم گذاشت گويى اشاره داشت به اين كه بـدعـتـى نـگـذاريد و تاريخ را همان قرار دهيد كه در زمان رسول خدامى نوشتند چون زمانى كه پيامبر صلى اللّه عليه و آله در ماه ربيع الاول وارد مدينه شد دستور داد تاريخ آن را ثبت كنند.ـ زهـرى و شـعبى : هنگامى كه آدم از بهشت به زمين آمد و فرزندانش در همه جا پراكنده شدند, پسران وى تاريخ را از زمان هبوط آدم حساب كردند و همان مبدا تاريخ شد تا آن كه خداوند نوح را به پيامبرى فرستاد و زان پس با بعثت نوح تاريخ مى زدندبعد جريان طوفان پيش آمد و همان مبدا تاريخ شد سپس قضيه به آتش در افكندن ابراهيم رخ داد و فرزندان اسحاق از آتش ابراهيم تا زمان بـعـثـت يـوسـف را تـاريـخ كردند و باز از پيامبرى يوسف تا بعثت موسى و از زمان بعثت موسى تا پـادشـاهـى سـلـيـمان و ازپادشاهى سليمان تابعثت عيسى و از بعثت عيسى تا زمان بعثت پيامبر خـداصـلـى اللّه عليه و آله فرزندان اسماعيل نيز از زمان در افكنده شدن ابراهيم به آتش تا ساخته شـدن خـانـه كـعبه به دست ابراهيم و اسماعيل را تاريخ كردند پس , از زمان ساخته شدن كعبه تا پراكندگى ((معد)) تاريخ بود پس , هرگاه قومى از تهامه خارج مى شدند, زمان خروج خود را تاريخ قـرار مـى دادند تا آن كعب بن لؤى درگذشت و از زمان مرگ او تا عام الفيل را تاريخ كردند بعد از آن عام الفيل مبدا تاريخ شد تا آن كه عمر بن خطاب در سال هفده يا هجده مبدا تاريخ رااز هجرت به حساب آورد.ـ عبدالعزيز بن عمران : مردم هميشه تاريخ داشته اند در دوران نخست مبدا تاريخشان هبوط آدم از بـهشت بود اين تاريخ ادامه داشت تا آن كه خداوند نوح را به پيامبرى برگزيد و مردم , زمان نفرين نوح درباره قوم خود را آغاز تاريخ قرار دادند سپس طوفان را تاريخ گرفتند بعدها در افكنده شدن ابراهيم به آتش را تاريخ كردند پس از آن فرزندان اسماعيل , بنا نهادن كعبه را مبدا تاريخ قرار دادند بعد مرگ كعب بن لؤى را و سپس عام الفيل را و پس از آن , مسلمانان هجرت پيامبر خدا را سرآغاز تاريخ قرار دادند.
لطفا منتظر باشید ...
