مبارزه ائمه (ع ) با توطئه شوم - تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی (ع) نسخه متنی

20 - كسى به مروان اعتراض كرد كه چرا منبر را بيرون برده است ، در حالى كه كسى از پيشينيان آن را بيرون


نمى برد، و چرا از نماز خطبه را شروع و در اثناى آن جلوس كرده است ؟

مروان به او گفت : (آن سنت متروك
شده است .)

21 - كار به جائى رسيد كه بعضى مدعى شدند:

هر كس با حجاج مخالفت كند، با اسلام مخالفت كرده است .

همچنين مطالبى از اين قبيل كه فعلا مجال تتبع آن نيست .

از طرف ديگر ادعا كردند:

بر خليفه و حى نازل مى شود، خليفه از پيامبر اكرم (ص ) افضل است ، بر حجاج و
خلفا وحى نازل مى شود و... .

چه راست فرمود اميرالمؤ منين (ع ) آن گاه كه در نامه خود به مالك اشتر نوشت :

فانّ هذا الذين قد كان اءسيرا فى اءيدى الاشرار، يعمل فيه بالهوى ، تلب به الدنيا؛

اين دين در دست بدكرداران گرفتار بود، در آن ، بر پايه هوا و خواهش ‍ نفس كار مى كردند و به نام دين ،
دنيا را مى خوردند.

مبارزه ائمه (ع ) با توطئه شوم

روشهايى را كه پيشوايان ما در راه مبارزه با اين توطئه شوم و پليد در پيش ‍ گرفتند، بسيار متنوع و
خيلى زياد بود. ما در اين جا تا حدودى از اين موضوع بحث خواهيم كرد كه به مواضع امام حسن (ع ) مربوط مى
شود..

در مباحث قبلى ، مطالبى راجع به موضع گيريهاى ائمه (ع ) در قبال تبعيض نژادى و نيز گوشه هايى از مواضع
اميرالمؤ منين و ديگر ائمه (ع ) و از جمله امام حسن (ع ) درباره مساءله نقل احاديث و اخبار رسول خدا (ص )
از نظرتان گذشت .

از آن جايى كه در چنين فرصت كوتاهى نمى توانيم همه مسائل را درباره مواضع ائمه (ع ) به منظور از بين
بردن اين توطئه ، مورد بحث و بررسى قرار دهيم و چنين امرى تاليف جداگانه اى در چندين مجلد مى طلبند، و
نيز از آن جائى كه مهمترين عنصرى كه هدف اين طوطئه قرار گرفته ، عنصر امانت و خلافت و نيز احقيت ائمه
(ع ) به خلافت است و به موضع گيرى صحيح در قبال آن مربوط مى شود و ديگر مساءله قابل ذكر و با اهميتى در
اين باره باقى نمى ماند، بدين منظور در اين جا تنها به اشاره اى مختصر به گوشه هائى از موضع گيرى هاى
ائمه (ع ) بالاخص ‍ امان مجتبى (ع ) اكتفا خواهيم كرد.

پيامدهاى خطرناكى كه چنين سياستى - كه گوشه هايى از بعضى رشته ها و فقرات آن به طور گذرا و سريع گذشت -
در آينده به دنبال خواهد داشت ، بر كسى پوشيده نيست ، حال فرق نمى كند كه اين خطرها بر پيكر اسلام
وارد آيد، يا مسلمين را هدف حمله هاى خود قرار دهد؛ نيز، در حال حاضر به وقوع پيوندد، يا در آينده و
بلكه خطرهاى آينده عظيم تر و سخت تر است . پيامبر اكرم (ص ) در حديث معرفى فرمود: (در هر نسلى افراد
عادل و شايسته اى هستند كه تحريف غلات و منحرفان را از اسلام دور كنند.)

ائمه (ع ) به ما نشان داده اند كه همواره از نزديك ، حوادث را زير نظر داشته و مسائل را به دقت دنبال مى
كنند و همواره در عمق جريانات به سر مى برند، تا جائى كه هر كس در تاريخ مطالعاتى داشته باشد، به خوبى
در مى يابد كه مسائل اهل بيت (ع ) به طور عام و مساءله امامت و حقانيت آنان بر خلافت به طور خاص ،
همواره پويايى و عمق خود را در وجدان و شعور امت اسلامى حفظ كرده است و هر گونه نزاع و درگيرى در
جامعه ، به طور مستقيم يا غير مستقيم ، با مساءله امامت ارتباط دارد.

شهرستانى با صراحت مى گويد:

واعظم خلاف بين الامة خلاف الامامة ، اذ ما سلّ سيف فى الاسلام على قاعدة دينيه مثل ما سلّ على
الامامة فى كل زمان ؛

بزرگترين اختلاف در ميان امت مسلمان ، اختلاف بر سر امامت بود. چرا كه در هيچ عصرى در اسلام به خاطر
يك قائده دينى شمشيرى كه به خاطر امامت كشيده شد، از غلاف بيرون نيامده .

همان طور كه ديديم ، اين نقشه شيطانى - كه بدان اشاره شد - در درجه اول امامت را هدف قرار داده بود.

دشمنان دريافته بودند كه امانت ، خطرهاى بزرگى را در دراز مدت بر ايشان به دنبال خواهد داشت و تمامى
نقشه هاى آنان را يكى پس از ديگرى نقش بر آب خواهد كرد.