مبسوط جلد 2

قبل شروعه في الصلاة سواء قلا يتغير فرضه بنية الاقامة .

و لو أن إمرأة سافرت مع زوجها فنوى هو أن يقيم في موضع خمسة عشر يوما فعليها أن تصلى أربعا و ان لم تنو الاقامة و لو أنها نوت الاقامة دون الزوج كان عليها أن تصلى ركعتين لانها تابعة للزوج في السفر و الاقامة قال الله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم .

و قال الله تعالى الرجال قوامون على النساء و انما يعتبر تغير النية ممن هو أصل دون من هو تبع لان ثبوت الحكم في التبع بثبوته في الاصل و من أصحابنا من يقول هذا إذا كانت قد استوفت صداقها فان لم تكن استوفت صدافها و لم يدخل بها الزوج فانه تعتبر نيتها لان لها أن تحبس نفسها لاستيفاء الصداق فلا تخرج مع زوجها و ان كان قد دخل بها فعلى الخلاف المعروف في ثبوت حق الحبس لها لاستيفاء الصداق و قيل بل هو قولهم جميعا لانه و ان كان لها أن تحبس نفسها فما لم تحبس كانت تابعة لزوجها و انما وضع ال مسألة فيما إذا نوت الاقامة أو السفر من ان قصدت حبس نفسها عن زوجها و على هذا حكم كل تبع مع أصله كالعبد مع سيده و الاجير للخدمة مع المستأجر و الجندى مع السلطان انما يعتبر نية الاقامة و السفر ممن هو أصل دون التبع و ان كان الزوج أو السيد خلى بين المرأة و العبد و بين النية الآن تعتبر نيتهما لانهما صارا أصلين بهذه التخلية ما لم يرجع الزوج و السيد عنها ( قال ) كوفي خرج يريد مكة فلما انتهى إلى الحيرة توضأ و افتتح الصلاة ثم رعف فنوى الرجوع إلى الكوفة ثم أصاب الماء في مكانه فتوضأ صلى أربعا لانه لما نوى الرجوع إلى وطنه الاصلى و هو في فناء وطنه فقد صار رافضا لسفره و التحق بالمقيم في هذه الصلاة فعليه ان يصلى أربعا و كذلك ان تكلم لانه صار مقيما بنيته الاولى في هذا المكان فلا يصير مسافرا ما لم يرتحل منه و ان لم يتكلم و لكن قيل له ان أمامك ماء على رأس غلوة فمشى اليه فتوضأ فانه يصلى أربعا لانه قد لزمه الاتمام بنيته الاولى و لانه بالتوجه أمامه لا يصير مسافرا بعد ما صار مقيما لان السفر عمل و حرمة الصلاة تمنعه من مباشرة عمل ليس من أعمال صلاته بخلاف نية الاقامة فانه ترك للسفر و هو يحصل بمجرد النية فحرمة الصلاة لا تمنع منه فان تكلم بعد ما مشى أمامه صلى ركعتين لانه خرج عن حرمة الصلاة و هو منشئ للسفر بمشية بعد ما خرج من حرمة الصلاة .

و لو أن خراسانيا أوطن الكوفة سنة فعليه أن يصلى أربعا لانه نوى الاقامة في موضعها و هذا وطن مستعار له و قد بينا في كتاب الصلاة أن الاوطان ثلاثة فعلى ذلك الاصل بني هذه المسائل فقال ان خرج هذا