التراب فلا يجوز نبشه فان وضع اللبن و لم يهل التراب عليه فانه ينزع اللبن و يوضع كما ينبغي و يغسل ان لم يكن غسل لانه لم يتم خروجه من أيديهم بعد فنزع اللبن بعد الوضع متيسر لا يحتاج فيه إلى حفر بخلاف الاول ( قال ) و ان سقط شيء من متاع القوم في القبر فلا بأس بأن يحفروا التراب في ذلك الموضع ليخرجوا متاعهم من أن ينبش الميت لان لمال المسلم حرمة و قد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اضاعة المال و في ابقاء المتاع في القبر اضاعة المال و قد صح في الحديث ان المغيرة بن شعبة رضى الله عنه سقط خاتمه في قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فما زال بالصحابة حتى رفع اللبن و أخذ خاتمه و قبل بين عيني رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم كان يفتخر بذلك و يقول انا آخركم عهدا برسول الله صلى الله عليه و سلم ( قال ) و يكره ان يجعل على اللحد رفوف الخشب لان ذلك يستعمل في الابنية للزينة أو لاحكام البناء و قد بينا انه لا بأس بذلك في ديارنا لرخاوة الارض و الله أعلم ( باب صلاة الكسوف ) الاصل فيه حديث ابن مسعود رضى الله عنه ( قال ) انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الناس انما انكسفت الشمس لموته فقال عليه الصلاة و السلام ان الشمس و القمر آيتان من آيات الله تعالى لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته فإذا رأيتم شيئا من هذه الاهوال فافزعوا إلى الصلاة و فى حديث أبى موسى قال انكسفت الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى أتى المسجد فصلى ثم قال ان هذه الآيات لا ترسل لموت أحد و لكن يرسلها الله تعالى ليخوفكم بها فإذا رأيتموها فاذكروا الله تعالى و استغفروه ثم الصلاة في كسوف الشمس ركعتان كسائر الصلوات عندنا كل ركعة بركوع و سجدتين و قال الشافعي رضى الله عنه كل ركعة بركوعين nو سجودين لحديث عائشة رضى الله عنها و ابن عباس رضى الله عنهما ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف الشمس ركعتين بأربع ركوعات و أربع سجدات و لنا حديث عبد الله بن عمر و النعمان بن بشير و أبى بكرة و سمرة بن جندب بالفاظ مختلفة ان النبي عليه الصلاة و السلام صلى في كسوف الشمس ركعتين كأطول صلاة
لطفا منتظر باشید ...
