مبسوط جلد 2

و هو لم يدركه في هاتين السجدتين فلا تلزمه بحكم المتابعة ثم ذكر ما ذا جهر الامام فيما يخافت فيه أو خافت فيما يجهر فيه قال هنا إذا جهر فيما يخافت فيه فعليه السهو قل ذلك أو كثر و ان خافت فيما يجهر فيه فكان ذلك في أكثر الفاتحة أو في ثلاث آيات من غيرها فعليه السهو و فيما دون ذلك لا يلزمه السهو و قد بينا اختلاف الروايات في هذه المسألة في كتاب الصلاة .

و لو أن اماما نسى أن يقرأ في الاوليين ثم اقتدى به رجل ثم رعف الامام فقدم هذا الرجل فعليه ان يقرأ في الاخريين لانه قائم مقام الامام الاول و ان قرأ فيهما ثم فيهما ثم تأخر و قدم من أدرك أول الصلاة و قام هو لاتمام صلاته فعليه أن يقضي الركعتين بقراءة حتى إذا ترك القراءة فيهما أو في احداهما فسدت صلاته لانه في الاخريين كان خليفة الامام الاول فتلتحق قراءته بمحلها بمنزلة ما لو قرأ الامام الاول و لا يتأدى بذلك فرض القراءة في حقه و هو فيما يتم مسبوق فعليه أن يقضي بقراءة .

و من عليه سهو و تكبير و تلبية بدأ بالسهو ثم بالتكبير ثم بالتلبية لان السهو مؤدى في حرمة الصلاة بدليل أنه يسلم بعده و التكبير مؤدى في فور الصلاة لا في حرمتها فلهذا لا يسلم بعده و التلبية تؤدى لا في حرمة الصلاة و لا في فورها فيؤخرها فان سلم في خلال صلاته ساهيا ثم كبر ثم تذكر أتم صلاته و أعاد التكبير و لو لبى ثم تذكر استقبل الصلاة لان التكبير ذكر فلا تفسد به الصلاة و التلبية كلام فانه اجابة للداعي فيكون من جنس الكلام و من تكلم ساهيا في خلال صلاته فسدت صلاته .

ثم خروج الوقت قبل سجود السهو في كل موضع لو كان في خلال الصلاة كان مفسدا لصلاته فانه يسقط عنه سجود السهو أيضا نحو طلوع الشمس أو خروج وقت الظهر في صلاة الجمعة أو تغير الشمس في حق من يقضى فائتة عليه و فى كل موضع لو كان ذلك في خلال الصلاة لم يمنعه من إتمام الصلاة فذلك لا يمنعه من سجود السهو أيضا نحو دخول وقت العصر في حق من يصلى الظهر .

و لو قرأ الفاتحة ثم ركع ساهيا ثم رفع رأسه فقرأ سورة ثم ركع فاقتدى به رجل في الركوع الثاني فهو مدرك للركعة لان المعتد به هو الركوع الثاني و الاول حصل قبل أوانه لان الركوع ما كان بعد قراءة الفاتحة و السورة و لو كان قرأ الفاتحة و السورة ثم ظن بعد ما رفع رأسه من الركوع أنه لم يقرأ فقرأ و ركع الثاني فأدرك رجل معه الركوع الثاني لم يكن مدركا للركعة لان المعتد به هو الركوع الاول فانه حصل في أوانه و الركوع الثاني وقع مكررا فلا يكون معتدا به .

و لو صلى من الظهر ركعة و ترك سجدة ثم قام فقرأ و ركع