مبسوط جلد 2

و يستمع لها القوم و ينصتوا له لانه يعظهم فانما ينفع وعظه إذا استمعوا ( قال ) و ليس في العيدين أذان و لا اقامة هكذا جرى التوارث من لدن رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى يومنا هذا و هو دليل على أنها سنة ( قال ) و ان خطب أولا ثم صلى أجزأهم كما لو ترك الخطبة أصلا ( قال ) و التكبير في صلاة العيد تسع خمس في الركعة الاولى فيها تكبيرة الافتتاح و الركوع و أربع في الثانية فيها تكبيرة الركوع و يوالى بين القراءة في الركعتين و هذه مسألة اختلف الصحابة رضوان الله عليهم فيها و الذى بينا قول ابن مسعود رضى الله عنه و به أخذ علماؤنا رحمهم الله و قال على رضى الله عنه في الفطر يكبر احدى عشرة تكبيرة ستا في الاولى و خمسا في الثانية فيها تكبيرة الافتتاح و تكبيرة الركوع و الزوائد ثمان تكبيرات و في الاضحى خمس تكبيرات تكبيرة الافتتاح و تكبيرتا الركوع و تكبيرتان زائدتان واحدة في الاولى و الاخرى في الثانية و من مذهبه البداءة بالقراءة في الركعتين ثم بالتكبير و عن ابن عباس رضى الله عنهما ثلاث روايات روى عنه كقول ابن مسعود و هي شاذة و المشهور عنه روايتان احداهما أنه يكبر في العيدين ثلاث عشرة تكبيرة تكبيرة الافتتاح و تكبيرة الركوع و عشر زوائد خمس في الاولى و خمس في الثانية و في الرواية الاخرى اثنتي عشرة تكبيرة تكبيرة الافتتاح و تكبيرة الركوع و تسع زوائد خمس في الاولى و أربع في الثانية .

و قد روى عن أبى يوسف رحمه الله تعالى أنه رجع إلى هذا و هو قول الشافعي رضى الله عنه و عليه عمل الناس اليوم لان الولاية لما انتقلت إلى بني العباس أمروا الناس بالعمل في التكبيرات بقول جدهم و من مذهبه البداءة بالتكبير في كل ركعة و انما أخذنا بقول ابن مسعود رضي الله عنه لان ذلك شيء اتفقت عليه جماعة من الصحابة منهم أبو مسعود البدرى و أبو موسى الاشعرى و حذيفة بن اليمان رضى الله عنهم فان الوليد بن عقبة أتاهم فقال هذا العيد فكيف تأمروننى أن أفعل فقالوا لا بن مسعود علمه فعلمه بهذه الصفة و وافقوه على ذلك و فى الحديث ان النبي صلى الله عليه و سلم كبر في صلاة العيد أربعا ثم قال أربع كأربع الجنائز فلا يشتبه عليكم و أشار بأصابعه و حبس ابهامه ففيه قول و عمل و اشارة و استدلال و تأكيد و انما قلنا بالموالاة بين القراءتين لان التكبيرات يؤتى بها عقب ذكر و هو فرض ففى الركعة الاولى يؤتى بها عقيب تكبيرة الافتتاح و فى الثانية عقيب القراءة و لانه يجمع بين التكبيرات ما أمكن ففى الركعة