مبسوط جلد 2

الاولى يجمع بينها و بين تكبيرة الافتتاح و في الثانية يجمع بينها و بين تكبيرة الركوع و لم يبين مقدار الفصل بين التكبيرات في الكتاب و روى عن أبى حنيفة رحمه الله قال و يسكت بين كل تكبيرتين بقدر ثلاث تسبيحات .

و قال ابن أبى ليلي يأخذ بأي هذه التكبيرات شاء و هو رواية عن أبى يوسف لان الظاهر ان كل واحد منهم انما أخذ بما رآه من رسول الله صلى الله عليه و سلم أو سمعه منه فان هذا شيء لا يعرف بالرأي و لكنا نقول الآخر ناسخ للاولى فلا وجه لاثبات التخيير بين القليل و الكثير ( قال ) و يرفع يديه في سائر هذه التكبيرات الا في تكبيرتي الركوع و حكى أبو عصمة عن أبى يوسف رحمهما الله تعالى أنه لا يرفع يديه في شيء منها لما جاء في الحديث عن أبن مسعود رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يرفع يديه في الصلاة الا في تكبيرة الافتتاح ( و لنا ) ما روينا لا ترفع الايدى الا في سبع مواطن و فيها في العيدين و لان هذا تكبير يؤتى به في قيام مستو فترفع اليد فيه كتكبيرة القنوت و تكبيرة الافتتاح و هذا لان المقصود إعلام من لا يسمع بخلاف تكبيرتي الركوع لانه يؤتى بهما في حالة الانتقال فلا حاجة إلى رفع اليد للاعلام ( قال ) و لا شيء على من فاتته صلاة العيد مع الامام و قال الشافعي رضى الله عنه يصلى وحده كما يصلى مع الامام و هذا صحيح فالصلوة بهذه الصفة ما عرفت قربة الا بفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما فعلها الا بالجماعة و لا يجوز أداؤها الا بتلك الصفة و إذا فاتت فليس لها خلف لان وقتها بعد طلوع الشمس و هذا ليس بوقت لصلاة واجبة في سائر الايام بخلاف من فاتته الجمعة فانه يصلى الظهر لان وقتها بعد الزوال و هو وقت لوجوب الظهر في سائر الايام و لكنه ان أحب صلى ركعتين ان شاء و ان شاء أربعا كصلاة الضحى في سائر الايام لحديث عمارة بن رويبة رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفتتح الضحى بركعتين و لحديث ابن مسعود رضى الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يواظب على أربع ركعات في صلاة الضحى و الذى يختص بهذا اليوم حديث على رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من صلى بعد العيد أربع ركعات كتب الله تعالى له بكل نبت نبت و بكل ورقة حسنة ( قال ) و إذا خرج الامام إلى الجبانة لصلاة العيد فان استخلف رجلا يصلى بالناس في المسجد فحسن و ان لم يفعل فلا شيء عليه لما روينا ان عليا رضي الله عنه لما قدم الكوفة استخلف من يصلى بالضعفة صلاة العيد في