مبسوط جلد 2

الوتر و الشفع الواحد لا يتجزأ فالتزام بعضه التزام لكله .

و ان دخل يريد الوتر و لم يكن أوتر و قد فاتته ركعتان مع الامام و هو في الركعة الاخيرة فأوتر معهم أو أدركهم ركوعا فركع معهم ثم قام فقضاهما فليس عليه أن يقنت فيما يقضى قال لانه يقضى أول صلاته و قد بينا هذا الاصل في كتاب الصلاة انه في حكم القنوت يجعل ما أدرك مع الامام آخر صلاته لان القنوت لم يشرع مكررا في وتر واحد فلو جعلنا ما أتى به مع الامام أول صلاته كان يقنت فيما يقضى فيؤدى إلى تكرار القنوت و كذلك ان أدركهم في الركوع لانه مدرك لهذه الركعة و هي محل للقنوت فيجعل إدراكه محل القنوت مع الامام بمنزلة قنوته مع الامام .

رجل افتتح المغرب فصلى منها ركعة ثم ظن أنه لم يكن افتتح الصلاة فجدد التكبير وصلى ثلاث ركعات مستقبلات قال يجزئه لانه بقي في صلاته الاولى لانه نوى إيجاد الموجود و نية الايجاد في الموجود لغو فلما صلى ركعتين فقد تمت فريضة ثم كانت الركعة الثالثة نفلا له لانه اشتغل بها بعد اكمال الفريضة و لو كان صلى ركعتين و المسألة بحالها لم تجز صلاته لانه بقي بعد تجديد التكبير في صلاته الاولى فلما صلى ركعة كان عليه أن يقعد و لم يفعل حتى صلى ركعة أخرى فكان قد اشتغل بالنفل قبل اكمال الفريضة و ذلك مفسد لصلاته .

و لو اقتدى بالامام في المغرب بنية التطوع فصلى منها ركعة و فاتته ركعتين ثم رعف فانطلق فتوضأ و قد أدرك أول الركعة يعنى نام خلف الامام حتى صلى ركعتين ثم أحدث فتوضأ ثم جاء و قد فرغ الامام فعليه أن يصلى ركعة بغير قراءة و يقعد ثم يصلى ركعة بغير قراءة و يقعد لانه لاحق في هاتين الركعتين فيصليهما بغير قراءة ثم يصلى ركعة بقراءة و يقعد لانه ليس بتبع للامام في الركعة الرابعة فانها لم تكن على إمامه و لكنها نفل مقصود في حقه فعليه ان يصليها بقراءة و فيما كان تبعا للامام عليه ان يؤديه كما أداه الامام و لهذا قلنا يقعد في الثالثة كما قعد الامام .

رجل افتتح الصلاة مع الامام فنام خلفه حتى فرغ الامام ثم انتبه و قد كان الامام ترك سجدة من الركعة الاولى فقضاها في الثانية و لم يقعد في الثانية مقدار التشهد ساهيا ثم علم الرجل كيف صنع الامام قال يتبعه و يصلى بغير قراءة لانه قد أدرك أول الصلاة مع الامام و التزم الاقتداء به فكان هو مقتديا بالامام فيما يأتى به و ليس على المقتدى قراءة و يسجد في موضعها من الركعة الاولى لان الامام قضى تلك السجدة فالتحقت بمحلها و صار كانه أداها في موضعها و لا يقعد