لطفا منتظر باشید ...
باب في مس الانثيين
فقال ما ألقاها على لسانك الا الشيطان ( قال الشيخ ) و انما أراد ابن جريج ان السنة لا تعارض بالقياس و ذكر الشافعي في رواية الزعفراني عنه ان الذي قاله من الصحابة لا وضوء فيه فانما قاله بالرأي و من أوجب الوضوء فيه فلا يوجبه الا بالاتباع .( و اما الحديث ) الذي انبأ أبو بكر القاضي و أبو سعيد بن ابى عمر و قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عمران حدثني ابى حدثني ابن ابى ليلي عن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلي قال كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع قميصه و قبل زبيبته ( 1 ) فهذا اسناده قوي و ليس فيه انه مسه بيده ثم صلى و لم يتوضأ .( باب في مس الانثيين ) ( اخبرنا ) أبو بكر محمد بن بكر الطوسى الفقية انا أبو بشر محمد بن احمد بن حاضر ثنا أبو بكر صاحب ابى صخره انا على يعنى ابن مسلم ( و أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقية نا على بن عمر الحافظ نا احمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا على ابن مسلم ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من مس ذكره أو انثييه أو رفغه فليتوضأ و فى رواية الطوسى أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلوة قال على بن عمر الحافظ كذا رواه عبد الحميد بن جعفر عن هشام و و هم في ذكره الانثيين و الرفع و ادراجه ذلك في حديث بسرة عن النبي صلى الله عليه و سلم و المحفوظ ان ذلك من قول عروة مرفوع كذلك رواه الثقات عن هشام منهم أيوب السختياني و حماد بن زيد و غيرهما .1 - هكذا في نسخة و فى نسخة اخرى بدله رنتيه و لعله رفغه معناه أصل الفخذ 12
