فيكون موافقا لسائر الرواة .و الحجاج بن ارطاة ليس بحجاج و الله يغفر لنا و له .و قد رواه اجازة عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة مدرجا في الحديث و سفيان انما روى هذه اللفظة في الجامع رواية العدني عنه عن رجل لم يسمه عن عون .و روي عن حماد بن سلمة عن عون بن أبي جحيفة مرسلا لم يقل عن أبيه و الله أعلم .( باب وضع الاصبعين في الاذنين عند التاذين ) ( أخبرنا ) أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا هشيم عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال رأيت بلالا يؤذن و قد جعل اصبعيه في اذنيه و هو يلتوي في اذانه يمينا و شمالا .( أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني ابي عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه و سلم امر بلالا ان يدخل اصبعيه في اذنيه و كانت أقامته مفردة قد قامت الصلوة مرة واحدة .( أخبرنا ) أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة و انا ابن أبي عاصم قالا ثنا ابن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد عن عبد الله بن محمد و عمر و عمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له إذا أذنت فاجعل اصبعيك في اذنيك فانه أرفع لصوتك .( أخبرنا ) أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرى على ابن وهب أخبرك ابن لهيعة عن سعيد بن محمد الانصاري عن عيسى بن حارثة عن ابن المسيب انه قال أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا ان يوذن فجعل اصبعيه في اذنيه و رسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر اليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ .( و روينا ) عن ابن سيرين ان بلالا جعل اصبعيه في اذنيه في بعض اذانه أو في أقامته .
لطفا منتظر باشید ...
