سنن الکبری جلد 1

ابن عطاء عن أوس الثقفي ان رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ و مسح على نعليه و هو منقطع ( أخبرناه ) أبو بكر ابن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة فذكره و هذا الاسناد قوي و هو يحتمل ما احتمل الحديث الاول و الذي يدل على ان المراد به غسل الرجلين في النعلين .

( و أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبدالله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن فذكرهن و قال فيهن رأيتك تلبس النعال السبتية قال أما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر و يتوضأ فيها فأنا احب ان ألبسها .

و رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك و رواه مسلم عن يحيى بن يحيى و كذلك رواه جماعة عن سعيد المقبري و رواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري فزاد فيه و يمسح عليها .

( أخبرناه ) أبو بكر بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا محمد بن عجلان عن سعيد عن عبيد بن جريج قال قيل لا بن عمر رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا يصنعه غيرك قال و ما هو قال رأيناك تلبس هذه النعال السبتية قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبسها و يتوضأ فيها و يمسح عليها و هذه الزيادة ان كانت محفوظة فلا ينافي غسلهما فقد يغسلهما في النعل و يمسح عليهما كما مسح بناصيته و على عمامته و الله أعلم .

( أخبرنا ) أبو طاهر الفقية انا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن زيد بن وهب قال بال على و هو قائم ثم توضأ و مسح على النعلين .

و باسناده قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي ظبيان قال بال على و هو قائم ثم توضأ و مسح على النعلين ثم خرج فصلى الظهر .