المناهج المتّبعة في تاريخ الفقه - تاریخ الفقه الإسلامی و ادواره نسخه متنی

المناهج المتّبعة في تاريخ الفقه

الاِسلامي إلى تخصيص فصول بغية بيان مصادر التشريع الاَصلية والتبعية. وقد
مرّ تفصيلاً في الجزء الاَوّل.

لقد مرّت الحركة الفقهية بمراحل وأدوار مختلفة،والمهم على عاتق
الباحث هو بيان تلك الاَدوار والمراحل.

المناهج المتّبعة في تاريخ الفقه

هناك منهجان متّبعان في تاريخ الفقه:

المنهج الاَوّل: ما تبنّاه الحجوي الثعالبي (1291ـ 1376هـ) (1) في كتابه
«الفكر السامي» من تقسيم الفقه إلى أربعة أطوار.

الطور الاَوّل: طور الطفولية، وهو أوّل بعثة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى أن
توفي.

الطور الثاني: طور الشباب، وهو من زمن الخلفاء الراشدين إلى آخر القرن
الثاني.

الطور الثالث: طور الكهولة إلى آخر القرن الرابع.

الطور الرابع: طور الشيخوخة والهرم، وهو ما بعد القرن الرابع إلى الآن. (2)

ويعد كتابه هذا مرجعاً لتاريخ الفقه الاِسلامي، وقد تبعه في هذا المنهج
الدكتور محمد يوسف موسى في كتابه «تاريخ الفقه الاِسلامي» قائلاً: «الفقه

1 . هو محمد بن الحسن بن العربي بن محمد الحجوي الثعالبي من المالكية السلفية في
المغرب، ولد في فاس، ودرس في القرويين، تولّى مناصب حكومية رفيعة في عهد الحماية
الفرنسية، توفّي بالرباط ودفن بفاس، له كتب مطبوعة أجلها «الفكر السامي في تاريخ الفقه» أربعة
أجزاء و«ثلاث رسائل في الدين» و«النظام في الاِسلام» و«مختصر العروة الوثقى» ذكر فيه شيوخه
ومن اتصل بهم. (الاَعلام:6|96).

2 . محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي: الفكر السامي:1|3.