لطفا منتظر باشید ...
أقسام المساواة
(المساواة) هي الأصل في تأدية المعنى المراد، فلا تحتاج إلى علّة، واللازم الإتيان بها حيث لا توجد دواعي الايجاز والإطناب، وهي على قسمين:1 ـ المساواة مع رعاية الاختصار، وذلك بتأدية المراد في ألفاظ قليلة الاحرف كثيرة المعنى، نحو قوله تعالى: (هل جزاء الاحسان إلا الإحسان) (32) .2 ـ المساواة من دون اختصار، وذلك بتأدية المعنى المراد بلا رعاية الإختصار، نحو قوله تعالى: (كلّ امرىء بما كسب رهين) (33) وقوله سبحانه: (وما تقدّموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله) (34) ونحو قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): (انّما الاعمال بالنيّات ولكلّ امرىء ما نوى) (35) فإن الكلام في هذه الامثلة لا يستغنى عن لفظ منه، ولو حذفنا منه ولو لفظاً واحداً لاختلّ معناه، وذلك لأنّ اللّفظ فيه على قدر المعنى لا ينقص عنه ولا يزيد عليه.خاتمة المعاني
لا يخفى أنّ كلاً من الإيجاز والإطناب والمساواة يحتاج إليها في محلّه بحيث لا يسدّ أحدها مكان الآخر، وكذا بقيّة المباحث، والمرجّح في الجميع هو الذوق السليم.وليكن هذا آخر ما أردنا كتابته في علم المعاني، والله المستعان.سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين.كربلاء المقدّسة محمّد بن المهدي الحسيني الشيرازي 1379هـ1 ـ الاعراف: 199.2 ـ طه: 4.3 ـ الإسرار: 13.4 ـ الفرقان: 72.5 ـ مريم: 20.6 ـ الحج: 78.7 ـ الاعراف: 142.8 ـ الفرقان: 71.9 ـ التوبة: 125.10 ـ آل عمران: 31.11 ـ انعام: 27.12 ـ لقمان: 25. زمر: 38.13 ـ الانبياء: 23.14 ـ البقرة: 213.15 ـ يوسف: 45 ـ 46.16 ـ البقرة: 238.17 ـ نوح: 28.18 ـ الحجر: 66.19 ـ بحار الأنوار: 1/220 ب6ح52.20 ـ التكاثر: 3-4.21 ـ يوسف: 4.22 التغابن: 14.23 غافر: 38-39.24 القيامة: 34-35.25 الحاقة: 1-3.26 النحل:57.27 لقمان: 14.28 الواقعة: 76.29 النور: 38.30 الاسراء: 81.31 النحل: 26.32 الرحمن: 60.33 الطور: 21.34 البقرة: 110.35 مستدرك الوسائل: 1/90ب5ح57.
