اخلاق عظيم حميده پيامبر عليه السلام - اخلاق از دیدگاه قرآن، پیامبر و عترت نسخه متنی

امام صادق فرمود اذاخالطت الناس فان استطعت ان تخالط احدا من الناس الا كانت يدك العليا عليه فافعل فان العبد يكون فيه بعض التقصير من العباده و يكون له خلق حسن فيبلغه الله بخلقه درجه الصائم القائم

چون خواستى با مردم مصاحبت و دوستى كنى تا بتوانى با كسى معاشرت مكن مگر آنكه بالا دست باشى در احسان و اعطاء از او جلوتر باش چرا كه چه بسا بنده اى را عبادت تقصير و كوتاهى باشد و خداوند به وسيله حسن اخلاق و خوشرفتارى او را به پايه و مقام روزه دار شب زنده دار مى رساند ارزش معنوى اخلاق حميده بسيار بالا و والا مى باشد

اخلاق دوستان به دشمنان عاريه داده شد

امام صادق فرمود ان الله تبارك و تعالى اعدائه اعاره اخلاقا من اخلاق اوليائه ، ليعيش اوليائه مع اعدائه فى دولاتهم ، و فى روايه اخرى ، ولو ذالك لما تركوا وليا لله الا قتلوه

راستى كه خداى تبارك تعالى بخششى از اخلاق دوستان خود را به دشمنانش عاريه داده تا دوستانش بتوانند با دشمنانش در موقع تسلط و دولت آنان زندگى كند و در روايت ديگر آمده كه و اگر اين نبود دشمنان خدا دوستانش را مى كشتند

اخلاق عظيم حميده پيامبر عليه السلام

كرامت نفس و اخلاق حميده از شايستگى هاى يك مؤ من مسلمان است بشريت در تاريخ حيات وزندگى مدنى و اجتماعى خويش به اوصاف شايسته نيازمند است و به ناچار بايداخلاقى در بهسازى سرنوشت زندگى خود به كار گيرد كه توان ادامه حيات به نحواحسن براى او ميسر گردد در اين صورت شايسته است اخلاقى كه انبياء و اولياى خدا بهآن متصف بودند اختيار نموده تا از كيد و مكر شيطان در امان بوده و به حيات اصلح ادامهدهد پيامبر اكرم فرمود خدا شما را نيكو آفريده پس سعى كنيد اخلاق زندگى و معاشرتخود را با همزيستى مسالمت آميز بيارائيد خداوند در شان پيامبرش فرمود انك لعلى الخلقالعظيم خلق و خوى نيكوى پيامبرش را خداوند اينچنين ستوده است خلق با آفرينش وپديده جسم خلق = با آفرينش شكل باطن و خصلت هاى انسانى و خلق و خوى شايستهدرون مفهوم خلق و خلق را در سخن پيامبر عليه السلام چنين مى خوانيم قال رسول الله عليه السلام يا جرير انك امره قد احسن الله خلقك فا حسن خلقك 37 با شناختى كه رسول خدا عليه السلام از جرير و اخلاق او دارد در خطاب به او مىفرمايد اى جرير براستى تو مردى هستى كه خداوند آفرينش ترا نيكو كرده و اينتوئى كه بايد خلقت و رفتارت را شايسته كنى بنابراين خلق نيكو، خلق شايسته رامى طلبد، و الا خلق نا شايست خلقت زيبا را ضايع مى گرداند

خوشى و لذات به استيفاى شهوات تاءمين نمى گردد

سقرات مى گويد انسان جوياى خوشى است ، جز اين تكليفى ندارد اما خوشى به استيفاى لذات و شهوات بدست نمى آيد بلكه بوسيله جلوگيرى از خواهش هاى نفسانى بهتر ميسر مى گردد،و سعادت افراد در ضمن سعادت جماعت است بنابراين سعادت خر كس در اين است كه وظايف خود را نسبت به ديگران انجام دهد 38

هيچ عيشى لذتبخش تر از حسن خلق نيست

قال الحسن المجتبى عليه السلام لا عيش الذ من حسن الخلق 39 امام حسن مجتبى عليه السلام فرمود هيچ عيش و سرورى مانند اخلاق حسنه و خوش خلقى نيست در اوصاف مؤ منان اين اخلاق را پيامبر عليه السلام ياد آور شده است المؤ منين هينون لينون 40 مومنان سهل گير و ملايم و نرمخو هستند سختگيرى و خشونت در اخلاق اهل ايمان وجود ندارد پيامبر اكرم عليه السلام مرشد و مهدى مؤ منان ، مى فرمايد انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق همانا بر انگيخته و مبعوث به رسالت شدم تا مكارم اخلاق را به كمال نهائى خود برسانم در جاى ديگر پيامبر اكرم عليه السلام به روايت از چهارمين وصى آن بزرگوار، حضرت سجاد عليه السلام كه فرمود قال رسول الله عليه السلام بعثت بمكارم الاخلاق و محاسنها 41 براى مكارم و محاسن اخلاقى از سوى خداوند مبعوث شده ام

قال جعفر بن محمد الصادق عليه السلام من اراد ان يدخله الله عزوجل فى رحمته و يسكنه جنته فليحسن خلقه و اليعطى النصفه من نفسه