جهنم را با منع غيبت بر خود حرام كنيد - اخلاق از دیدگاه قرآن، پیامبر و عترت نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اخلاق از دیدگاه قرآن، پیامبر و عترت - نسخه متنی

حسین موسوی راد لاهیجی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

الزله و لا يستر العورة 222 اميرالمؤ منين عليه السلام فرمود بدترين مردم آنكسى است كه از لغزش و اشتباه مردم نگذرد، و عيب كسى را نپوشاند چنين اوصاف بشدت در اسلام مذموم و مورد تقبيح قرار گرفته است در بيان امام حسن عليه السلام مى خوانيم صاحب الناس مثل ما تحب ان يصاحبوك به 223 با مردم طورى معاشرت كن كه دوست دارى مردم با تو آنطور معاشرت نمايند آيا كسى دوست دارد كه مردم از لغزش او نگذرند و يا پرده معايب و قبيحات او را بدرند؟ پس خود را اين رفتار زشت را با مردم نداشته باشد

جهنم را با منع غيبت بر خود حرام كنيد

قال رسول الله عليه السلام يا اباذر من ذب عن اخيه المسلم كان حقا على الله عزوجل ان يعتقه من النار 224 پيامبر اكرم عليه السلام فرمود اى اباذر هر كس از غيبت برادر مسلمان خود جلوگيرى نمايد بر خداوند است كه آتش جهنم او را آزاد سازد مفهوم بيان حضرت رسول عليه السلام اين است كه غيبت مجاز آدمى را جهنمى مى كند

كسى كه مردم از زبانش مى ترسند او اهل جهنم است

عن النبى عليه السلام من خاف الناس لسانه فهو من اهل النارپيامبر اكرم عليه السلام فرمود كسى كه مردم از زبان او در امان نيستند و از او مى ترسند او از اهل آتش است اين حديث شريف در معرض اين سئوال است اهاى مردم ايا مى خواهيد اهل آتش ‍ را بشناسيد، يكى از صفات اهل صفات آتش اين است كه مردم را با زبان خود مى آزارد و رنج مى دهد چقدر از مردم هستند كه قادر بر كنترل زبان و بيان خود نمى باشند چون عقرب جرار بر مبناى اقتضاى طبيعت بايد هميشه عده اى را نيش بزنند

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود

ان الله عند لسان كل قائل فليتق الله عبد و لينظر ما يقول 225

خداوند ناظر زبان هر گوينده اى است ، بنده بايد از خدا بترسد و ببيند چه مى گويد

از نادانى همين بس كسانى كه زياد حرف مى زنند مى خواهند هر چه مى داند مى گويد دانائى خود را به ثبوت برسانند، در حالى كه اينان هر آنچه كه گفته اند بيش از آن بلد نبوده اند كه بگويند

امير مؤ منان عليه السلام فرمود

لا تتكلم بكل ما تعلم فكفى بذالك جهلا226

هر چه را مى دانى مگو كه اين كار براى نادانى تو بس است

و همينطور نسبت جهل مى دهد به كسى كه آرزويش را طولانى كند

عن على عليه السلام ما عقل من اطال امله 227

على عليه السلام فرمود عاقل نيست كسى كه آرزويش را طولانى كند

اين اوصاف پر واضح است كه ضد اخلاق است و با اخلاق حسنه سازش ندارد

مغبوضترين و فتنه انگيزترين شما نمام است

پيامبر عظيم الشاءن اسلام صلى الله عليه و آله مى فرمايد ابغضكم الى الله المشاؤ ن بالنميمة الفرقون بين الاخوان ، المتمسون للبراء العشرات 228

مغبوضترين شما نزد خداوند كسانى هستند كه در راه تفتين و فتنه و نمامى را در پيش مى گيرند بين برادران جدائى مى افكنند و مى كوشند تا دامن افراد پاك را به لغزشها آلوده نمايند و آنان را در جامعه ننگين سازند

با اين اوصاف زشت خشم و غضب ذات و غضب اقدس الهى را براى خويش تضمين نموده يعنى نه تنها بندگان خدا را از خود عصبانى و ناراحت كرده اند بلكه خداوند نيز از آنان خشمگين است

بنابراين سعى كنيم خود را با غيبت و نمامى و فتنه انگيزى مغضوب ناس و خداوند مهربان قرار ندهيم

اخلاق نفسانى يا بيماريهاى حسادت

حسد يك بيمارى اخلاقى و روحى است كه چون

/ 69