لطفا منتظر باشید ...
آيه: 23 جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ
ترجمه:
(سراي آخرت ) باغهاي جاوداني كه آنان و هر كس از پدران و همسران و فرزندانشان كه صالح بوده اند بدان داخل مي شوند و فرشتگان از هر دري (براي تبريك و تهنيت ) بر آنان وارد مي شوند.نکته ها
از ميان 137 مرتبه اي كه كلمه ((جنّات ))و((جنّت )) در قرآن مجيد آمده ، تنها مورد 11- از آن تعبير ((جنّات عدن )) دارد كه طبق حديثي از درّالمنثور، به معناي بهشت مخصوص است .. (259) رسول اكرم (ص ) فرمودند: هر كس مي خواهد زندگي و مرگش همچون زندگي و مرگ من باشد و به ((جنات عدن )) كه بهشت من است وارد شود، بايد علي ابن ابيطالب 8 و ذريّه او را، رهبر و امام خود قرار دهد كه آنها در علم و فهم برترين انسانها و هادي مردم بسوي هدايت اند.. (260) بارها در قرآن آمده است كه افراد صالح يك خانواده ، در بهشت نيز در كنار هم خواهند بود و از مصاحبت يكديگر لذت خواهند برد. البته ذكر عنوان بعضي از افراد خانواده مثل پدر، همسر و فرزند در آيه شريفه فوق دلالت بر خصوصيتي ندارد و شامل همه افراد صالح خانواده ، اعم از افراد مذكور و مادران ، خواهران و برادران نيز مي شود. در ضمن شايد علت عدم ذكر نام مادر آن باشد كه مادر، همسر پدر است و مشمول كلمه ((ازواج )) مي گردد، همانگونه كه خواهر و برادر، ذريّه پدر، و عمو و عمّه از ذراري آباء شمرده مي شوند.آنچه از آيات الهي بدست مي آيد اين است كه فرشتگان ، در همه احوال در دنيا و آخرت (برزخ و قيامت ) با انسان ارتباط دارند، گاهي بر او درود و صلوات مي فرستند، (يصط عليكم و ملائكته ) (261) گاهي براي او استغفار و طلب بخشش مي كنند، (و يستغفرون للذين آمنوا) (262) و زماني هم براي او دست به دعا برمي دارند، (ربنا وادخلهم جنّات عدن ) (263) در هنگام مرگ و شروع عالم برزخ نيز با شعار و تلقين (الااافوا و لاازنوا) (264) و با جمله ((سلام عليكم )) جان آنها را مي گيرند.(تتوفاهم اثلائكه طيّبغ يقولون سلام عليكم ) (265) و در آخرت نيز از هر سو بر آنان سلام مي كنند.براي بهشت هشت درب ذكر شده كه با تعداد اوصافي كه براي اولواالالباب در آيات اخير شمرده شده مطابقت دارد. گويا هر كدام از اين صفت هاي هشت گانه ، دري از درهاي بهشت و راهي بسوي سعادت ابدي را به سوي انسان باز مي كند.هر پدر و فرزند، هر زن و شوهر و هر آباء و ذريّه اي در بهشت به يكديگر ملحق نمي شوند و در كنار هم قرار نمي گيرند. زيرا در روز قيامت ، انساب و اسباب ، كارساز نيستند. (لا انساب بيش م ) (266) و آن روز هر كس در گرو اعمال خويش است ، (كل نفس ج ا كسبت رهينه ) (267) و جز سعي و تلاش ، چيز ديگري مؤثر نيست ، (ليس للانسان الاّ ما سعي ) (268) بنابراين ورود بعضي از بستگان بر بعضي ديگر، تنها بخاطر لياقت و صلاحيت فردي خود آنهاست . مشابه اين آيه را مي توان در سوره هاي غافر، آيه 7 و طور آيه 21 نيز مشاهده كرد.پيام ها:
1- شرط ورود به بهشت ، صالح بودن است . (و من صلح )2- خانواده بهشتي ، خانواده اي است كه بين اعضاي آن همبستگي و صميميت در مسير حق باشد. (صلح من ابائهم )3- توجه به عواطف در اسلام يك اصل است . براي انسان زندگي در بهترين مكانها ولي بدور از خانواده ، صفايي ندارد.(يدخلوس ا ومن صلح من آبائهم )259-تفسير فرقان 2 تفسير نورالثقلين 3 احزاب ، 43
260-غافر، 57 غافر، 68 فصلت ، 30
261-نحل ، 32
