لطفا منتظر باشید ...
خـلاصه:
از فتواهاي فقها در اين جا روشن شد که در مساله شان فرقي بين آنـچـه فقها از اين لفظ مي فهمند و آنچه در عرف مردم مطرح است, وجود ندارد و مقام و منزلت همراه با حاجت است که شان را مي سازد.نکته مهم:
روايي نگهداشت شان در مالهاي شخصي است.در مـسـأـل نـقل شده از عروه الوثقي و رساله هاي توضيح المسأل بحث دربـاره مـصـرفـهـاي شخصي و در زندگي هاي خصوصي است. در مثل آيا اگر شـخصي ميهماني بزرگي از مال خود راه بيندازد و هر شب چند نفر را غذا دهـد, از شـان او خارج است يا خير؟ که در صورت اول بايد خمس پول صرف شده در ميهماني ها را نيز بپردازد.يـا اگر کسي با پول خود به مسافرتهاي گوناگون برود و در هتلهاي درجه يـک سـکـني گزيند و به هر حال پول زيادي مصرف کند آيا برابر شان عمل کـرده تـا بـگـوييم پولهاي مصرف شده از هزينه هاي معمولي اوست و خمس نـدارد يا از هزينه هاي معمولي او نيست و چون زياده روي کرده, افزون بـر اصـل مـال که تلف شده, بايد خمس آن را نيز بپردازد بنابراين بحث صـاحـب عروه الوثقي و فقيهان ديگر, ربطي به مصرف از بيت المال ندارد حرام بودن استفاده از اموال عمومي در مصرفهاي شخصيو در راه شان, آن قدر روشن است که تنها به جمله اي از حضرت علي(ع) بسنده مي کنيم:(ادقوا اقلامکم و قاربوا بين سطورکم و احذفوا عني فضولکم واقصدوا قصد المعاني. واياکم والاکثار. فان اموال المسلمين لاتحتمل الاضرار.)18قلم هايتان را تيز کنيد, سطرها را به هم نزديک سازيد, واژه هاي زايد را دربـاره مـن حـذف کـنـيد, تنها معاني را قصد کنيد, از زياده گويي بپرهيزيد; زيرا اموال مسلمانان تحمل زيان را ندارد.بـلـه وقـتـي بـيـت الـمال مسلمانان تحمل زيان ناشي از نوشتن لقبهاي امـيرمومنان, به عنوان خليفه مسلمانان را ندارد و وقتي سطرهاي نوشته درمـورد مـسـأـل جاري مملکت, بايد کنار هم و با قلم ريز نوشته شود; زيـرا کـه امـوال مـسـلـمانان اين ضرر را نمي تواند تحمل کند, تکليف پـلاکـاردهـاي بلند براي تبليغ افراد يا معرفي آنان يا خوش آمدگوييها و... روشـن اسـت. وقـتـي نـتـوان بـيت المال را براي تبليغ مسوولان و رهـبـراني همچون حضرت علي(ع) که کشور به وجودشان نيازمند است, هزينه کـرد و بـزرگداشت شان آنان از بيت المال مسلمانان اشکال داشته باشد, بـزرگـداشـت کسان ديگر و نگهداشت شان و منزلت افراد با مال مسلمانان به طريق اولي جايز نيست.
