سه عبارت از عروه الوثقي از سه باب جداي از يکديگر نقل شـد و روشـن شد که در باب خمس و خريدن جهيزيه (شان) به معناي مقام و مـنزلت همراه با نياز (مادي و معنوي) در نظر گرفته شده است; زيرا که در تـهـيـه جـهـيزيه دختر, مقام و جايگاه خانواده, آداب و رسوم محلي عـادت مـحـل در تـهـيه زود هنگام جهيزيه که مخالفت با آن عيب باشد و هـمـچنين نداشتن پول براي تهيه يک باره جهيزيه در هنگام عروسي, همه, در از هزينه سال به حساب آمدن جهيزيه خريده شده دخالت دارند.امـا هـمـين فقيهان, در بحث حج, احتياج را از جاه و ارج و بزرگي جدا کـردند و در کنار يکديگر قرار دادند که ظاهر عبارت دلالت بر ناهمگوني مـي کـند و استدلالهاي ذيل آن نيز بيش تر به ناهمگوني دامن زد. به هر حـال, روشـن شـد کـه شـان در بـاب حج, همان جاه و ارج اعتباري است و احتياج در آن هيچ گونه دخالتي ندارد.جا داشت فقهاي بزرگوار موضوع حکم خود را روشن مي کردند تا معلوم شود مـرادشان از شان, جاه و ارج همراه با احتياج است, يا تنها به يکي از آنـها نظر دارند و آن يک کدام است. به هر حال, همين مجمل بودن معناي شـان, سـبـب شده که شماري از روي احتياط و عمل به وظيفه و شماري بنا بـر هـدفـهاي ديگر شان را به معناي جاه مندي و ارج اعتباري بدانند و به پيامدهاي آن تن در دهند.فـقـيـهان در باب جايز بودن دريافت زکات و خودداري از انجام کار غير درخـور بـه شـان نـيز, شان را شرح نداده اند, ولي از مجموع فتواها و شـرحـهـا مـعـلـوم مـي شود, شان را همان جاه مندي و ارجمندي اعتباري دانسته اند.
لطفا منتظر باشید ...
