نظر اشکال کننده به مضموني است که از اين آيه شريفه فهميده مي شود:(يـا ايـهـا الذين آمنوا کتب عليکم القصاص الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي.)69اي کساني که ايمان آورده ايد, درباره کشتگان, بر شما (حق) قصاص مقرر شده:آزاد به جاي آزاد, و بنده به جاي بنده و زن به جاي زن.بـله, درست است که مردآزاد در برابرکشتن برده قصاص نمي شود, ولي چرا چـنـين است؟آيا به اين جهت است که مردآزاد مقام و مرتبه بالاتري دارد يـا بـه جـهـت ديـگـري است؟ معلوم نيست شايد انگيزه آن, اين باشد که آزادگـان, بـه طـور مـعمول مسووليتهاي بيش تري به عهده دارند:مديريت مـنزل, تامين امنيت خانواده, تهيه غذا, و ديگر نيازمنديها و ...و به هـمـيـن جـهـت ارزشـهاي برتري دارند, نه اين که خود آزاد بودن مقامي اعـتـبـاري و داراي ارزش باشد. به هر حال, کسي که مدعي دخالت شان در صـدور اين احکام است, بايد ثابت کند اين فرق, ناشي از شان حر است نه به خاطر پذيرش مسووليتي که نوع آزاد مردان به عهده دارند.مـسـالـه تفاوت زن با مرد نيز در جاي خود بحث شده و روشن شده است که مـرد بـودن بـه خـودي خود شرافت نمي آورد, تا اگر زني را از روي عمد کـشـت قـصـاص نشود, بلکه مرد, افزون بر انسان بودن مسووليت انسانهاي ديـگـر مـانـنـد: زن و فرزند را به عهده دارد و اين ارزش بيش تري که بـراي او در نـظـر است, مي تواند به اين جهت باشد, به ديگر سخن, اگر مـردي زني را کشت, مي توان او را قصاص کرد, ولي اولياي زن بايد نيمي از ديـه را بـه اولياي مرد بپردازند, تاحق کساني که سرپرستي آنان را بـه عهده داشته از بين نرود, و به سومين بيان مي تواند ديه هر انسان را پـانـصـد مثقال طلا يا پنجاه شتر, به حساب آورد و براي حق مسووليت مـرد و وظـيـفـه اي کـه او براي تامين خوراک و پوشاک و مسکن خانواده دارد نـيـز, پـانصد مثقال طلا قرار داد. در مساله تفاوت ارث زن و مرد نيز همين حساب را مي توان مطرح کرد.
اشـکـال:
نظريه انکار مساله شان, با رواياتي که زکات را بر بني هاشم حـرام کـرده و آن را (اوسـاخ الناس) دانسته و شان بني هاشم را بالاتر از آن دانـسته که از (اوساخ الناس) استفاده کنند سازگاري ندارد;زيرا در آن روايـات, بـا روشـنـي بـيـان شده که زکات بر شما حرام است چون (اوسـاخ مـردم) اسـت و در عوض به جاي او خمس براي شما قرار داده شده که کرامت است.
لطفا منتظر باشید ...
