باب النون والصاد وما يليهما - معجم البلدان جلد 8

وقال القحيف العقيلي:

نشاق:

بضم النون وآخره قاف فعال من نشقت الشي‏ءإذا شممته:

موضع في ديار خزاعة.

نشبونة:

بالكسر وسكون ثانيه والباء موحدة ثم واوونون:

مدينة أظنها بالأندلس.

تشتبرى:

بالفتح ثم السكون وتاء مثناه من فوق ثمباء موحدة وراء مفتوحة مقصورة:

قرية كبيرة ذات نخل وبساتين تختلطبساتينها ببساتين شهرابان من طريق خراسانمن نواحي بغداد، خرج منها جماعة منهمالملقب بالحافظ لا لأنه محدث أبو محمد عبدالخالق بن الأنجب بن المعمر بن الحسن بنعبيد الله النشتبري تفقه على الشيخ أبيطالب المبارك بن المبارك بن الخل أبيالقاسم بن فضلان مدرس بالمدرسة الشهابيةبدنيسر وهو شيخ كبير نيف على التسعين سمعقليلاً من الحديث.

نشك:

بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره كاف نشكعباد:

قرية من قرى مرو. ينسب إليها العبادي أبومنصور المظفر بن أردشير الواعظ ومولده سنة491 وبعسكر مكرم كانت وفاته سنة 546 هكذايتلفظ أهل مرو بهذه القرية وأما المحدثونفيسمونها سنج عباد وقد ذكرت في موضعها.

نشم:

بالتحريك:

موضع عن نصر.

النشناش:

بالفتح وسكون ثانيه ثم نون أخرى وآخره شينفعلال من قولهم نشنش الطائر ريشه إذا نتفهوألقاه والنشنشة العجلة:

اسم واد في جبال الحاجر على أربعة أميالمنها غربي الطريق لبني عبد الله بن غطفان.قال أبو زياد:

النشناش ماء لبني نمير بن عامر وهو الذيقتلت عليه بنو حنيفة.

نشور:

بالضم وأخره راء مهملة:

من قرى الدينور. ينسب إليها أبو بكر محمدبن عثمان بن عطاء النشوري الدينوري سمعالحديث من نفر كثير من المتأخرين ودخلدمياط ولم يدخل الإسكندرية وكان حسنالطريقة.

نشوءة:

بالفتح ثم الضم وسكون الواو وهمزة وهاء.جبل حجازي.

نشوى:

بفتح أوله وثانيه وثالثه، والنسبة إليهنشوي:

مدينة بأذربيجان ويقال هي من أران تلاصقأرمينية وهي المعروفة بين العامة بنخجوانويقال نقجوان.

قال البلاذري النشوى قصبة كورة بنبسفرجان فتحها حبيب بن مسلمة الفهري فيأيام عثمان بن عفان رضي الله عنه وصالحأهلها على الجزية وأداء الخراج على مثلصلح أهل دبيل. ينسب إليها جماعة منهم حدادبن عاصم بن بكران أبو الفضل النشوي خازندار الكتب بجنزة روى عن أبي نصر عبد الواحدبن مسرة القزويني وشعيب بن صالح التبريزيسمع منه ابن ماكولا، والمفرج بن أبي عبدالله النشوي روى السلفي عن أبيه أبي عبدالله الحافظ النشوي المعروف بالمشكانيوكان أبو عبد الله أبو المفرج من حفاظالحديث وأعيان الفقهاء يروي عن أبي العباسالنبهاني النشوي ونظرائه من شيوخ بلده،وأحمد بن الحجاف أبو بكر الآذري النشويسمع بدمشق وغيرها أبا الدحداح وأبا السريمحمد بن داود بن نبوس ببعلبك وأبا جعفرمحمد بن حسين بن يزيد وأبا عبيد الله محمدبن علي بن يزيد بن هارون بكفر توثا وأباالحسن محمد بن أحمد بن أبي شيخ الواقفيبحران وأبا العباس بن وشا بتنيس وغيرهمروى عنه أبو العباس أحمد بن الحسين بننبهان النشوي الصفار وعلي ومحمد ابناالحاج المريدان وأبو الحسن عبد الله وأبوصالح شعيب ابنا صالح ومحمد بن أحمد بنكردان وأبو الفتح صالح بن أحمد المقريوأبو عبد الله محمد بن موسى المقريالآذريون.

نشير:

تصغير نشر ضد الطي بطن النشير:

موضع ببلاد العرب.

باب النون والصاد وما يليهما

نصاع:

كأنه جمع ناصع وهو من كل لون خالصه وأكثرما يقال في البياض:

وهو موضع في قول الشاعر:

النصب:

بالضم ثم السكون والباء موحدة والنصبالأصنام المنصوبة للعبادة:

وهو موضع بينه وبين المدينة أربعة برد.وعن مالك بن أنس أن عبد الله بن عمر ركب إلىذات النصب فقصر الصلاة وقيل هي من معادنالقبلية.

النصحاء:

بالفتح ثم السكون كأنه تأنيث أنصح:

موضع