باب الهاء والسين وما يليها - معجم البلدان جلد 8

هَزْمانُ:

بفتح الهاء وسكون الزاي وآخره نون. فيحديث الرذَة أن امرأة من بني حنيفة يقاللها أم الهيثم أتت مُسيلمة الكذاب وقالتله إن نخلنا لسحق وآبارق لجُزز فادْعاللهَ لمائنا ونخلنا كما دَعا محمد لأهلهزْمانَ فقال لرَحال بن عنْقَرَة ما تقولهذه فقال إن أهل هزمان أتوا محمداً فشكوابُعدَ مياههم وكانت آبارهم جرزاً وشدَةعملهم ونخلهم وأنها سحق فدَعا لهم فجاشتآبارهم وانحنَت كل نخلة وقد انتهت حتىوضعت جرانها لانتهائها فحكمت به الأرض حتىانشبت عروقاً ثم قطعت من دون ذلك فعادتْفسيلاً مكمماَ يَنمي صعداً فقال وكيف صنعقال دعا بسجل فدَعا لهم فيه ثم تمضمض منهبفمه ثم مجهُ فيه فانطلقوا حتى فرّغوه فيتلك الآبار ثم سقوا نخلهم ففعل النبي ماحدثتك وبقي الاخر إلى انتهائه فدَعا بدَلومن ماءٍ فدعا لهم فيه ثم تمضمض منه ثم مجفيه فنقلوه فافرغوه في أبارهم فغارت مياهتلك الابار ودوى نخلهم وإنما استبان ذلكبعد مهلكه.

هَزمَةُ:

بالفتح ثم السكون يقال هزمت البئر إذاحفرتها، وجاءَ في حديث زمزم أنها هزْمةُجبرائيل عليه السلام أي ضربها برجله فنبعالماء وقال غيره معناه أنه هزم الأرض أيكسر وجهها عن عينها حتى فاضت بالماءالزوَاء والهَرمة:

من قرى قرقرى باليمامة ويروى بفتح الزاي.

هُزُو:

بضم الهاء والزاي وسكون الواو:

قلعة ضعيفة على جبل ساحل البحر الفارسيمقابلة لجزيرة كِيش رأيتها وقد خربت ولهاذكر في أخبار أهل بُوَيه وغيرهم إلا أنيوجدت إبراهيم بن هلال الصابي عظم أمرهاوفخم حالها وزعم أنها لم تفتح عنوة قطوإنما أهلها اختاروا الإسلام رَغبًةً لارَهبةً وأن أصحابها كانوا قوماً من العربيقال لهم بنو عمارة يتوارثونها ولهم نسبٌيسوقونه إلى الجلندى بن كركر إلى أن انتهىملكها إلى رجل يقال له أبو المطلب رضوان بنجعفر وأن عضد الدولة أرسل إليها علي بنالحسين السيفي من أهل الأدب ففتحها قالوكان أهلها يزعمون أنهم المراعون بقولهتعالى:

"وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً"الكهف:

79، وفيها حُبس صمصام الدولة لما قبض عليهأخوه أبو الفوارس شيرزيل شرف الدولة بنعضد الدولة ومنها كان مخرجه واستيلاؤه علىبعض فارس.

الهُزُومُ:

بلد في بلاد بني هذنيل ثم لبني لِحْيانذكر في أيامهم.

الهَزِيمُ:

بفتح أوله وكسر ثانيه:

موضع في قول عدي بن الرقاع حيث قال:

الهُزَيْمُ:

تصغير هزْم وهو المنخفض من الأرض:

نخيل وقرى بأرض اليمامة لبني امرى‏ءالقيى التميمتين وو هُزَيم بلد باليمن.

باب الهاء والسين وما يليها

هِسَنْجَان:

بكسر أوله وفتح السين المهملة ثم نونساكنة وجيم وآخره نون:

قرية بالري. ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيمبن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي رحل إلىالعراق والشام ومصر وسمع الكثير وروى عنمحمود بن خالد وأحمد بن أبي الحواريوالعباس بن الوليد الخلأَل والمسيب بنواضح وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم وعبد اللهبن معاذ العنبري وعبد الأعلى بن حمادوهشام بن عمار وأبي طاهر بن سرح روى عنهأبو عمرو بن مطر وأبو بكر الإسماعيليوغيرهما وكان ثقة مأموناً توفى سنة 301،وعلي بن الحسن الرازي الهسنجاني أخو عبداللهَ بن الحسن سمع هشام بن عمار وأباالجماهر وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بُكيرونعيم بن حماد وأحمد بن حنبل وأبا الوليدبن الطيالسي ويحيى بن معين وغيرهم روى عنهعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو قريش محمد بنجمعة الحافظ وغيرهما ومات سنة275.

باب الهاء والضاد وما يليهما

هِضَاب:

موضع في قول الأخطل:

هُضَاض:

بالضم والكسر وتكرير الضاد معجمة والهضكسر دون الهد وفوق الرض والهض سرعة سيرالإبل كأنه من هضض إذا شق الأرض برجلهوالهضاض اسم موضع. قال تأبط شراً:

هُضامٌ:

بالضم والهضم المطمئن من الأرض وجمعهأهضام وهضوم وهضام:

اسم واد.

هَضْبُ الجُثُوم:

في قول الراعي والهضبة كل جبل خلق من صخرةواحدة. قال الراعي: