باب الياء والثاء ومايليهما - معجم البلدان جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

معجم البلدان - جلد 8

شهاب الدین ابی عبدالله یاقوت بن عبدالله الحموی الرومی البغدادی؛ مصحح: محمد امین الخانجی الکتبی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید




  • ومن كان لا يعتد أ يامه له
    ألا هل أتى أفناء خِندف كلها
    وعَيلانأنْ صم الحنين بيترب



  • فأيامنا عناتحل وتغرب
    وعَيلانأنْ صم الحنين بيترب
    وعَيلانأنْ صم الحنين بيترب



يتيم:

في شعر الراعي. قد نقم في اليتائم.

اليتيمةُ:

بلفظ تأنيث اليتيم وهو الذي مات أبوه:

موضع في قول عدي بن الرقاع:




  • وعلى الجمال إذا رثين لسائق
    من بين بِكر كالمهاة وكاعب
    وجعلن محمل ذي السلا
    ح مجنة رعنَاليتيمه



  • أنزلن آخرريحا فحداها
    شفع اليتيمشبابها فعداها
    ح مجنة رعنَاليتيمه
    ح مجنة رعنَاليتيمه



أي جعلن رعن اليتيمة عن أيسارهن كما يحملذو السلاح مجنه لأن المجن هو الترس يحملعلى الجانب الأيسر.

باب الياء والثاء ومايليهما

يَثجَل:

بالفتح ثم السكون وفتح الجيم ولاموالثجَلُ ضخم البطن اسم موضع.

يَثرِبُ:

بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الراءِ وباءٍموحدة. قال أبو القاسم الزجاجي يثرب مدينةرسول الله عليهوسلم سميت بذلك لأن أول منسكنها عند التفرق يثرب بن قانية بنمهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بنسام بن نوح عليه السلام فلما نزلها رسولالله عليهالصلاة والسلام سمَاها طيبةوطابة كراهية للتثريب وسميت مدينة الرسوللنزوله بها قال ولو تكلف متكلفت أن يقول فييثرب إنه يفعل من قولِهم لا تثريب عليكم أيلاتعيير ولا عيب كما قال الله تعالى:

"لا تثريب عليكم اليوم،") يوسف:

92،( قال المفسرون وأهل اللغة معناه لاتعيير عليكم بما صنعتم ويقال أصل التثريبالافساد ويقال ثرَبَ علينا فلان وفيالحديث بنا زنت أمَةُ أحدكم فليجلدهاولايثرب أي لايعير بالزنا. ثم اختلفوافقيل إن يثرب للناحية التي منها مدينةالرسول عليه الصلاة و السلام، وقال آخرونبل يثرب ناحية من مدينة النبيعليه السلامولما حُملت نائلة بنت الفُرافصة إلى عثمانبن عفان رضي الله عنه من الكوفة قالت تخاطبأخاها:




  • أحقا تراه اليوم يا ضب أنني
    لقد كان في فتيان حصن بن ضمضم
    قضى الله حقا أن تموتي غريبةً
    بيثرب لاتلقين اما ولا أبا



  • مصاحبة نحوالمدينة أركُبا
    لك الويلمايجري الخباءَ المحجبا
    بيثرب لاتلقين اما ولا أبا
    بيثرب لاتلقين اما ولا أبا



قال ابن عباس رضي الله عنه من قال للمدينةيثرب فليستغفر الله ثلاثا إنما هي طيبة.وقال النبيعلية الصلاة والسلام لما هاجراللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي فأسكنيأحب أرضك إليك فأسكنه المدينة، وأماحديثها وعمارتها فقد ذكرته في المدينةفأغنى عن الإعادة. وقد نسبوا إليها السهامفقال كُثير:




  • وماءٍ كأنْ اليشربيةَ انصلَت
    بأعقارهدفع الازاء نَزُوع



  • بأعقارهدفع الازاء نَزُوع
    بأعقارهدفع الازاء نَزُوع



يَثرِبَةُ:

اشتقاقه كالذي قبله وهو مثله:

اسم موضع في قول الراعي:




  • أو رَعلة من قَطا فَيحان حلأها
    عن ماءيثربةَ الشباك والرَصَدُ



  • عن ماءيثربةَ الشباك والرَصَدُ
    عن ماءيثربةَ الشباك والرَصَدُ



يَثقُبُ:

بفتح أوله وسكون ثانيه ورُوي في القافالضم والفتح والباءُ موحدة يفعل من الثقب:

موضع بالبادية. قال النابغة:




  • أرسماً جديداً من سُعادَ تجنب
    عفَتروضةُ الأجداد منها فيثقُبُ



  • عفَتروضةُ الأجداد منها فيثقُبُ
    عفَتروضةُ الأجداد منها فيثقُبُ



يَثلَثُ:

بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح اللاموالثاءُ الأخيرة مثلثة أيضاً. موضع عنالأزهري. قال امرؤ القيس:




  • قعدت له وصُحبتي بين ضارج
    وبين تِلاعيَثلثَ فالعريض



  • وبين تِلاعيَثلثَ فالعريض
    وبين تِلاعيَثلثَ فالعريض



يَثَمثَمُ:

موضع في كتاب نصر.

يَثُوبُ:

اخره باء:

موضع بين اليمامة والوَشم وليس بالراء هوغيره. فلاتظنه تصحيفه.

باب الياء والجيم وما يليهما

يَجُودةَ.:

موضع في بلاد تميم. قال جرير يهجو،ربيعةالجوع:




  • ألا تسألان الجو جو مُتالِع
    أقول وذاكم للعجيب الذي أرى
    فصبراً على ذل ربيعَ بن مالك
    وأكثر ما كانت ربيعةُ أنها
    خِباءان شتىلا أنيسٌ ولا قفر



  • أما بَرِحتبعدي يَجُودةُ والقصر
    أمالِ بنَمالٍ ما ربيعةُ والفخر
    وكل ذليلِخير عادته الصبر
    خِباءان شتىلا أنيسٌ ولا قفر
    خِباءان شتىلا أنيسٌ ولا قفر



وقال عبدَة بن الطبيب:




  • لولا يجودة والحيُ الذين بها
    أمسىالمزالفُ لا تذكو بها نار



  • أمسىالمزالفُ لا تذكو بها نار
    أمسىالمزالفُ لا تذكو بها نار



باب الياء والحاء ومايليهما

/ 278