باب الهاء والدال وما يليهما - معجم البلدان جلد 8

الدبار:

المشارات التي تشق للزراعة. وقال أبوالحسن الماوردي في الحاوي الذي جاء فيالحديث ذكر القلال الهجرية قيل إنها كانتتجلب من هجر إلى المدينة ثم انقطع ذلكفعدمت وقيل هجر قرية قرب المدينة وقال بلعُملت بالمدينة على مثل قلال هجر. وقال قومهجر بلاد قصبتها الصفا وقد ذكرت في موضعهابينها وبين اليمامة عشرة أيام وبينها وبينالبصرة خمسة عشر يوماً على الابل. وقد ذكرقوم من أهل الأدب أن هجر لا تدخله الألفواللام. وقال ابن الأنباري الغالب عليهالتذكير والصرف وربما أنثوها ولم يصرفوهاقالوا والهجر بالألف واللام موضع آخر وقدفتحت في أيام النبي صلّى الله عليه وسلّمقيل في سنة ثمان وقيل في سنة عشر جمادى يدالعلاء بن الحضرمي وقد ذكر ذلك في البحرين.وقال ابن موسى هجر قصبة بلاد البحرين بينهوبين سرَين سبعة أيام. والهجر بلد باليمنبينه وبين عشر يوم وليلة من جهة اليمن.وقال ابن الحائك الهجر قرية صمد وجازانوالهجران اسم للمشقر وعُطالة وهما حصنانباليمامة.

هجرٌ:

بالفتح ثم السكون بلفظ الهجر ضد الوصل.قال الحازمي:

موضع في شعر بعضهم.

هَجم:

من هجمت على الشي‏ء هجماً إذا جئته بغتةً:

موضع في شعر عامر بن الطفيل. قال ابنالأعرابي في نوادره الهجم:

ماء لبني فزارة قديم مما حفرته عاد والهجمكل ما سال أو انصت والهجم الحلب.

هُجُول:

بالضم جمع هَجل وهي الصحراء التي لا نباتبها. وقيل الهجل ما اتسع من الأرض وغمض وهواسم جبل في الحجاز يتلاقى هو والأخشبان فيموضع ولذلك قال بعضهم:

الهجرَةُ:

من نواحي اليمامة قرية ونخيلات لبني قيسبن ثعلبة رهط الأعشى. وقال في موضع اخرمُوَيهة لبني قيس.

هجرةُ البُحَيح:

من نواحي صنعاءَ اليمن. وهجرة ذي غبَبٍ مننواحي ذمار باليمن أيضأ.

الهجرين:

نخل لقوم شتى باليمامة عن الحفصي.

الهُجَيرَةُ:

تصغير هجرة كأنه صُغر عن هجر الكبرىالمقدم ذكرها:

موضع.

الهَجِيرَةُ:

من الهجير وهو شدة الحر وقت الظهيرة:

ماءْ لبني عجل بين الكوفة والبصرة.

باب الهاء والدال وما يليهما

هَدىَ:

بالفتح منقول عن الفعل الماضي من هدى يهديإذا أرشدَ:

موضع في نواحي الطائف.

الهدَا:

بالضم ويكتب بالياء لأنه من هديتهُوكتبناه على الفعل والهدى نقيض الضلالة:

قال ابن الأعرابي الى البيان والهدىإخراج شي‏ء إلى شي‏ء والهدى الطاعةوالورع والهدى الهادي ومنه قوله تعالى:

"لعلًي اتيكم منها بقبس أو أجد على النارهُدى:

طه:

10، والهدى الطريق والهدى:

واد حذو اليمامة سماه رسول اللًه صلّىالله عليه وسلّم.

الهدارُ:

بتشديد الدال يجوز أن يكون من الهدر وهوإبطال الدمٍ أو من هدرَ البعير إذا شقشقبجرته والحمامة تهدِر أيضا وأصلهماالصوتُ. الهدار عن نواحي اليمامة بها كانمولد مُسَيلمة بن حبيب الكذاب. وقالالحفصي:

الهدار قرية لبني ذهل بن الدُؤل ولبنيالأعرج بن كعب بن سعد. قال موسى بن جابرالعبيدي:

قالوا. أول من تنبأ مسيلمة بالهدار وبهولد وبه نشأ وكان من أهله وكان له عليه طويفسمعت به بنو حنيفة فكاتبوه واستجلبوهفأنزلوه حجرأ ولما قتل خالد مسيلمة دخلأهل قرى اليمامة في صلح الهدار في عدة قرىفسَبى خالد أهلها وأسكنها بني الأعرج وهمبنو الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بنتميم فهم أهلها إلى الان. وقال عرامالهدارِ حسي من أحساء مُغار يفور بماءكثير وهو في سبخ بحذائه حاميتان سوداوانفي جوف إحداهما ماءة مليحة يقال لهاالرفدَة وقد ذكر في مُغار.

الهدَالَةُ:

بالفتح والهدالة ضرب من الشجر ويقال كلغصن ينبُتُ في أراكة أو طلحة مستقيماَ فهوهدالة كأنه مخالف لسائرها من الأغصانوربما داووا به من الجنون أو السحر.والهدالة قرية من قرى عَثر في أوائل اليمنمن جهة القبلة.

الهدَانُ:

بكسر أوله وآخره نون وهو الرجل الجافيالأحمق وهو تُلَيل بالسِي يستدل به وبآخرمثله. والهدان أيضاً موضع بِحمَى ضرية عنابن موسى.