معجم البلدان جلد 8

نصيبين:

بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمعالصحيح ومن العرب من يجعلها بمنزلة الجمعفيعربها في الرفع بالواو وفي الجر والنصببالياء والأكثر يقولون نصيبين ويجعلونهابمنزلة ما لا ينصرف من الأسماء والنسبةإليها نصيبين ونصيبيني فمن قال نصيبينىأجراه مجرى ما لا ينصرف وألزمه الطريقةالواحدة مما ذكرنا ومن قال نصيبي جعلهبمنزلة الجمع ثم رده إلى واحده ونسب إليه.وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادةالقوافل من الموصل إلى الشام وفيها وفيقراها على ما يذكر أهلها أربعون ألف بستانبينها وبين سنجار تسعة فراسخ وبينها وبينالموصل ستة أيام وبين دنيسر يومان عشرةفراسخ وعليها سور كانت الروم بنته وأتمهأنوشروان الملك عند فتحه إياها، وقالواكان سبب فتحه إياها أنه حاصرها وما قدر علىفتحها فأمر أن تجمع إليه العقارب فحملواالعقارب من قرية تعرف بطيرانشاه من عملشهرزور بينها وبين سمرداذ مدينة شهرزورفرسخ فرماهم بها في العرادات والقواريروكان يملأ القارورة من العقارب ويضعها فيالعرادة وهي على هيئة المنجنيق فتقعالقارورة وتنكسر وتخرج تلك العقارب ولازال يرميهم بالعقارب حتى ضج أهلها وفتحواله البلد وأخذها عنوة وذلك أصل عقاربنصيبين وأكثر العقارب في جبل صغير داخلالسور في ناحية من المدينة ومنه تنتشرالعقارب في المدينة كلها. ذكر ذلك كله أحمدبن الطيب السرخسي في بعض كتبه، وطول مدينةنصيبين خمس وسبعون درجة وعشرون دقيقةوعرضها ست وثلاثون درجة واثنتا عشرة دقيقةفي الإقليم الرابع طالعها سعد الأخبية بيتحياتها إحدى عشرة درجة من الثور تحت اثنتيعشرة درجة وثمان وأربعين دقيقة من السرطانيقابلها مثلها من الجدي، وقال صاحب الزيجطول نصيبين سبع وعشرون درجة ونصف، ونصيبينمدينة وبئة لكثرة بساتينها ومياهها وقدروي في بعض الآثار أن النبي صلّى الله عليهوسلّم قال رفعت ليلة أسري بي فرأيت مدينةفأعجبتني فقلت يا جبرائيل ما هذه المدينةقال هذه نصيبين فقلت اللهم عجل فتحهاواجعل فيها بركة للمسلمين. وسار عياض بنغنم إلى نصيبين فامتنعت عليه فنازلها حتىفتحها على مثل صلح أهل الرها. قال كتب عاملنصيبين إلى معاوية وهو عامل عثمان علىالشام والجزيرة يشكو إليه أن جماعة منالمسلمين الذين معه أصيبوا بالعقارب فكتبإليه يأمره أن يوظف على كل حيز من أهلالمدينة عدة من العقارب مسماة في كل ليلةففعل فكانوا يأتون بها فيأمر بقتلها حتىقلت. وقال سيف بعث سعد بن أبي وقاص سنة 17 منالكوفة عياض بن غنم لفتح الجزيرة وغير سيفيقول إنما بعث أبو عبيدة من الشام فقدم عبدالله بن عبد الله بن عتبان فسلك على دجلةحتى إذا انتهى إلى الموصل عبر إلى بلد وهيبلط حتى إذا انتهى إلى نصيبين أتوه بالصلحفكتب بذلك إلى عياض فقبله فعقد لهم عبدالله بن عبد الله بن عتبان وأخذوا ما أخذواعنوة ثم أجروا مجرى أهل الذمة قال عند ذلكابن عتبان:

وقال بعضهم يذكر نصيبين وظاهرها مليحالمنظر وباطنها قبيح المخبر، وقال آخر يذمنصيبين فقال: