معجم البلدان جلد 8

هزِارأسْب:

معناه بالفارسية ألف فرس وهي قلعة حصينةومدينة جيدة الماءُ محيط بها كالجزيرةوليس إليها إلا طريق واحد على متر قد صنعمن نواحى خوارزم بينهما ثلاثة أيام وهي فيالفضاء وفيها أسواق كثيرة وبزازون وأهلثروة عهدي بها كذلك في سنة 616 واللهَ أعلمبما جرى عليها في فتنة التتر لعنهم اللهَ.

الهُزَرُ:

بوزن زُفر والهزرُ الضرب والهزرُ التقحمفي البيع قيل:

هو موضع فيه قبور قوم من أهل الجاهلية. قالالأصمعي ليلة أهل الهزر وقعة كانت لهذيلوقيل هي الليلة التي هلكت فيها ثمود، وقالابن دريد الهزر موضع او اسم قوم، وقال أبوذؤيب:

قال السكري الهزر موضع قال أبو عمرو الهزرقبيلة من اليمن بُيتوا فقتلوا عن آخرهم.

الهزم:

بالفتح ثم السكون والهزم ما اطمأن منالأرض. جرى في هذا المكان بحث وتفتيش وسؤالوقد اقتضى أن أذكره ههنا وذلك أن بعض أهلالعصر زعم أنه نقل عن أسعد بن زرارة أنهجمع بأهل المدينة قبل مقدم النبي صلّىالله عليه وسلّم في أول جمعة في هزم بنيالنبيت فطلبنا نقل ذلك من المسانيد فوجدنافي معجم الطبراني بإسناجده مرفوعاً إلىمحمد بن إسحاق بن يسار قال حدثني محمد ينأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قالحدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنتيوماً قائداً لأبي حين كف بصره فإذا خرجتبه إلى الجمعة استغفر لأبي أمامة أسعد بنزرارة فقلت يا أبتاه رأيت استغفارك لأسعدبن زرارة كلما سمعت الآذان بالجمعة فقاليا بني أسعد أول من جمع بنا بالمدينة قبلمقدم النبي صلّى الله عليه وسلّم في هزم منحرة بني بياضة في نقيع الخضِمات فقلت كمكنتم يومئذ فقال أربعين رجلاً وفي كتابالصحابة لأبي نعيم الحافظ بإسناور إلىمحمد بن إسحاق أيضاً عن محمد بن أبي أمامةبن سهل بن حنيف عن أبيه عن عبد الرحمن بنكعب بن مالك أخبره قال كنت قائد أبي بعدماذهب بصره فكان لا يسمع الأذان بالجمعة إلاقال رحمة الللهَ على أسعد بن زرارة فقلت ياأبي إنه تعجبني صلاتك عن أبي أمامة كلماسمعت الأذان بالجمعة فقال يا بني إنه كانأول من جمع لنا الجمعة بالمدينة في هزم منحرة بني بياضة في نقيع يقال له الخَضِماتقلت وكم كنتم يومئذ قال أربعين رجلاً، وفيكتاب معرفة الصحابة لأبي عبد اللَه محمدبن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن مندة رفعهإلى محمد بن إسحاق بن يسار حدثني محمد بنأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قالحدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنتقائد أبي حين كف بصره فكنت إذا خرجت به إلىالجمعة وسمع الأذان استغفر لأبي أمامةأسعد بن زرارة فمكثت حيناً أسمع ذلك منهفقلت عجزاً لأسأله عن هذا فخرجت به كما كنتفلما سمع الأذان استغفر له فقلت يا أبتاهرأيت استغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعتالأذان بالجمعة فقال أي بني كان أسعد بنزرارة أول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدمالنبي صلّى الله عليه وسلّم في هزم من حزةبني بياضة في نقيع الخضمات قلت فكم كنتميومئذ قال أربعين، وفي كتاب الاستيعابلابن عبد البر أن أسعد بن زرارة كان من أولمن جمع بالمدينة في هزمه من حرة بني بياضةيقال لها بقيع الخضمات، وفي كتاب الآثارلأحمد بن الحسين البيهقي بإسناور قال أيبني كان أسعد أول من جمع بنا في هزم من حرةبني بياضة يقال له نقيع الخضمات قالالخطابي هو نقيع بالنون. قلت فهذا كما تراهمن الاختلاف في اسم المكان ثم قرأت في كتابالروض الأنف الذي ألفه عبد الرحمن بن عبدالله السهيلي في شرح سيرة النبي صلّى اللهعليه وسلّم تهذيب ابن هشام فقال وذكر ابنإسحاق أنه جمع بهم أبو أمامة عند هزمالنبيت جبل على بريد من المدينة ففي هذاخلافان قوله النبيت وكلهم قال بياضة وقولهجبل والهزمُ بإجماع أهل اللغة المنخفض منالأرض، وذكر بعض أهل المغاربة في حاشيةكتابه قولاً حسناً جمع بين القولين فإن صحفهو المعول عليه قال جمع بنا في هزم بنيالنبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال لهنقيع الخضمات. قلت والنبيت بطن من الأنصاروهو عمرو بن مالكً بن الأوس وبياضة أيضاًبطن من الأنصار وهو بياضة بن عامر بنزُرَيق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشمبن الخزرج.