سورة الأعراف - عنوان فی القراءات السبع نسخه متنی

(فارقَوا دينهم)الأخوان ومثله في الروم. (ديناً قَيماً)بالكسر والتخفيف، ابن عامر والكوفيون

فيها ثماني ياءات إضافة:

(إِني أُمرت) فتحها نافع. (إني أَخاف و إِني أَراك) فتحهما الحرميان وأبو عمرو. (وجهي للذي)فتحها نافع وابن عامر وحفص. (صراطي مستَقيماً )فتحها ابن عامر. (ربي إلى صراط )فتحها نافع وأبو عمرو. (ومحياي) بالإسكان (وَمَماتي) بالفتح، نافع. الباقون بعكسه. وروي عن ورش في (محياي ) بالفتح أيضا. فيها زائدة واحدة:

(وقد هدان)أبو عمرو وبياء في الوصل فقط،

الباقون بغير ياء في الحالين.

سورة الأعراف

)قليلاً ما يتذكرون) بياء قبل التاء، ابن عامر. الباقون (تذكّرون) بغير ياء وخفف الذال الأخوان وحفص على أصلهم. (ومنها تَخرُجونَ) مسمى الفاعل، ابن ذكوان والأخوان ومثله في الزخرف . (ولباس التقوى)بالنصب، نافع وابن عامر و الكسائي. (خالصة) بالرفع نافع. (ولكن لا يعلمون)بالياء، أبو بكر. (لا يفتح لهم)بالياء والتخفيف، الأخوان. أبو عمرو مثلهما إلا أنه بالتاء. الباقون بفتح التاء والشديد. )ما كنا لنهتدي)بغير واو ابن عامر.

(أورثموها) بالإدغام الأخوان وأبو عمرو وهشام ومثله في "الزخرف". (قالوا نعم)بكسر العين حيث وقع، الكسائي.

(أَنّ لعنة) بالتشديد ونصب اللعنة، الأخوان وابن عامر والبزي. (يَغشّى الليل)بالتشديد، الكوفيون سوى حفص ومثله في "الرعد"

(والشمسُ والقمرُ والنجومُ مسخرات) برفع الأربعة، ابن عامر. (وَخُفيَة) بالكسر أبو بكر. (يرسل الريح) على التوحيد، ابن كثير والأخوان.

(بُشرا) بالباء، عاصم. (نَشرا) بنون مفتوحة مع سكون الشين، الأخوان (نُشرا) مضمومة النون ساكنة الشين، ابن عامر. الباقون بضم النون والشين وكذلك ما أشبهه حيث وقع. (لِبلد ميّت) بالتشديد، نافع والأخوان وحفص. (من إله غيره) بالخفض حيث وقع، الكسائي. (أُبلغكم) بالسين، أبو عمرو وحمزة و حفص وهشام وقنبل. (وقال الملأ) بالواو في قصة صالح ابن عامر. (إنكم لتأتون وأَن لنا لأجرا) على الخبر فيهما، نافع وحفص وتابعهما ابن كثــير على الثاني (إن لنا لأجرا) أبو عمرو (أينكم و أَينّ لنا) على أصله. الباقون بتحقيق الهمزتين فيهما. وقد ذكر في الهمزتين

(لفتّحنا عليهم) بالتشديد، ابن عامر. (أو أمن) ساكنة الواو، الحرميان وابن عامر غير أن ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الواو ويحذف الهمزة.

(حقيق عليّ) بالتشديد نافع.

(أَرجه وأخاه) بإسكان الهاء حمزة وعاصم (أرجئه وأخاه) بالهمز ووصل الهاء بواو، ابن كثير وهـشام. (أرجئه) بالهمزة واختلاس حركة الهاء، أبو عمرو وابن ذكوان غير أن أبا عمرو ضم الهاء وابن ذكـوان كسرها. (أرجه) مختلسة حركة الهاء من غير همز، قالون. (أَرجه وأخاه) بوصل الهاء بياء من غير همز، الكسائي وورش ومثـله في "الشعراء".

(بكل سحار)الأخوان ومثله في "يونس". (قالوا نعم ) بالكسر، الكسائي. (فإذا هي تلقف) بإسكان اللام وتخفيف القاف، حفص، الباقون بفتح اللام وتشديد القاف، وشدد البزي التاء ومثله في "طه" و "الشعراء".

(قال فرعَون وآَمنتم به) بواو موضع الهمزة بعدها ألف هاهنا فقط قنبل. (أمنتم) بهمزتين بعدهما مده ، الكوفيون سوى حفص ومثله في "طه" و "الشعراء" حفص (أَمنتُم) بهمزة واحدة بعدها مد يسير على الخبر. البـاقون بهمزة واحدة بعدها مدة مطولة على الاستفهام إلا أن قنبلا خالفهم في "طه" فقرأ فيها على الخبر مثل حفص.

(سَنَقتلُ أَبناءَهُم) بالتخفيف،