)طس)قد ذكر. (بشهاب قبسٍ) بالتنوين، الكوفيون. (أو لياينَّني بسلطان )بنونين، ابن كثير.(فمكث )بفتح الكاف. (ومن سبأ) بفتح الهمزة من غير تنوين، أبو عمرو والبزي وكذلك (لسبأ) بسورتها وأسكن الهمزة فيهما قنبل. الباقون بالخفض والتنوين فيهما.(ألا يسجدوا )بتخفيف (ألا) الكسائي(ما تُخفون وما تُعلنون) بالتاء فيهما، الكسائي وحفص. (فألقه إليهم )ساكنة الهاء، أبو عمرو وعاصم وحمزة واختلس كسرتها قالون ووصلها الباقون بياء.(أتمدونّي )بنون واحدة مشددة، حمزة. الباقون. (أتمدوننِ) بنونين وأثبت الياء فيه في الوصل والوقف، ابن كثير وحمزة وأثبتها في الوصل فقط نافع وأبو عمرو والباقون بغير ياء في الحالين.(فما آتاني الله) بياء مفتوحة في الوصل، نافع وأبو عمرو و حفص. الباقون (فما أتانِ الله) بغير ياء في الوصل والوقف وأماله الكسائي وحده.(أنا آتيك به) بإمالة الهمزة في الموضعين، خلف عن سليم عن حمزة. (عن سَأقَيها)بالهمز، قنبل وكذلك (بالسوق) في صاد و (على سوقه) في الفتح. (لتبيتُنَّه .. ثم لتقولُنّ )بالتاء فيهما فعل جماعة مخاطبين، الأخوان. (مَهلِك أهله) بفتح الميم، عاصم وكسر اللام حفص وفتحها أبو بكر. (أنا دمرناهم ) بالتخفيف، أبو بكر. (خير أما يُشركون)بالياء، عاصم وأبو عمرو ولا خلاف في الثاني أنه بالياء. (قليلاً ما يذكرون )بالياء، أبو عمرو وهشام. الباقون بالتاء وخفف الذال الأخوان وحفص على أصلهم. (ومن يرسل الريح)واحدة، ابن كثير والأخوان(نشرا) قد ذكر. الاستفهامان قد ذكرا في "الرعد"(إننا لمخرجون) بنونين، ابن عامر والكسائي. (في ضيق )بالكسر، ابن كثير. (ولا يَسمَع ) بالياء مفتوحة وفتح الميم. (الصمُ) بالرفع، ابن كثير ومثله في "الروم". (وما أنت تهدي)بالتاء مضارع هديت (العمي) بالنصب، حمزة ومثله في "الروم". (أن الناس كانوا)بفتح الألف، الكوفيون. (خبير بما يفعلون)بالياء، ابن كثير وأبو عمرو وهشام. (من فزعٍ)بالتنوين، الكوفيون.(يومئذ) بكسر الميم، الابنان وأبو عمرو. (عما تعملون )بالتاء. نافع وابن عامر وحفص. فيها خمس ياءات إضافة:(أني آنست)فتحها الحرميان وأبو عمرو.
لطفا منتظر باشید ...
