سورة الكهف - عنوان فی القراءات السبع نسخه متنی

(فلا تسرف في القتل) بالتاء، الأخوان. (بالقسطاس) بكسر القاف، الأخوان وحفص ومثله في الشعراء. (كان سيئه عند ربك) بضم الهمزة والهاء ضد حسنة. ابن عامر والكوفيون. (ليذكروا) مخفف، الأخوان ومثله في "الفرقان". (آلهة كما يقولون) بالياء، ابن كثير وحفص. (تسبح له) بالتاء، أبو عمرو والأخوان وحفص. (بخيلك ورجلك ) بكسر الجيم، حفص. ( أن نخسف بكم و أو نرسل عليكم و أن نعيدكم و فنرسل و فنغرقكم) بالنون في الخمسة، ابن كثير وأبو عمرو. (أعمى) بالإمالة في الموضعين، الكوفيون سوى حفص وأمال أبو عمرو الأول وفتح الثاني وقــرأهما نافع بين اللفظين وفتح الباقون. فأما الذي في "طه" فأماله الأخوان وقرأه نافع بين اللفظين وفتح الباقون. (لا يلبثون خلافك) ابن عامر والأخوان وحفص. (وناء بجانبه)الهمز بعد الألف في وزن فاع ابن ذكوان. الباقون (ونأى) الهمز قبل الألف في وزن فعى. وأمــال النون والهمز جميعا الكسائي وخلف وفتح النون وأما الهمزة أبو بكر وخلاد. الباقون بفتحهما جميعا ومثله في "حم السجدة" غير أن أبا بكر خالف أصله هناك فلم يمل شيئا. (حتى تفجر لنا) مخفف، الكوفيون ولا خلاف في الثاني أنه بالتشديد. (كسَفا) بفتح السين، نافع وابن عامر وعاصم. (قال سبحان ربي) على الخبر، الابنان. الباقون (قل) على الأمر. (لقد علمت) بضم التاء الكسائي. فيها ياء إضافة :

(رحمة ربي إذا) فتحها نافع وأبو عمرو. وفيها زائدتان:

(أخرتن إلى) نافع وأبو عمرو بياء في الوصل فقط وابن كثير بياء في الحالين.

(المهتد) نافع وأبو عمرو بياء في الوصل فقط.

الباقون بغير ياء فيهما في الحالين.

سورة الكهف

كان حفص يسكت على قوله (عوجا) سكتة خفيفة ثم يبتدئ (قيما) وكذلك في "يس" يقف على (من مرقدنا) ثم يبتدىء (هذا ما وعد الرحمن). ( من لدنه ) باسكان الدال و إشمامها الضم و كسر النون و الهاء و وصلها بياء في اللفظ، أبو بكر. الباقونبضم الهاء و الدال و إسكان النون وابن كثير يصل الهاء بواو على أصله

(ويبشر المؤمنين) بالتخفيف، الأخوان. (مرَفِقا) بفتح الميم وكسر الفاء، نافع وابن عامر. الباقون (مِرفَقا) بكسر الميم وفتح القاف. (تَزورّ عن كهفهم) في وزن تحمر، ابن عامر. (تزاور) بتخفيف الزاي الكوفيون. الباقون (تزّاور) مشددة الزاي. (ولّملئت منهم) مشددة اللام، الحرميان

(رعبا) بالضم ابن عامر والكسائي. (بورقكم) ساكنة الراء، الأبوان وحمزة. (ثلاث مائة سنين) بغير تنوين في (مئة) الأخوان. (ولا تشرك في حكمه) بالتاء والجزم على النهي، ابن عامر. (بالغدوة والعشي) ابن عامر. (وكان له ثمر و وأحيط بثمرة ) بفتح الثاء والميم فيهما عاصم، وقرأ أبو عمرو بإسكان الميم وضم الثاء فيهما. الباقون بفتحهما جميعا فيهما. (منهما منقلبا) على التثنية. الحرميان وابن عامر. (لكنا هو الله)بالألف في الوصل. ابن عامر. الباقون (لكن) بغير ألف في الوصل ولا خلاف في الوقف أنه بالألف. (ولم يكن له فيه) بالياء، الأخوان. (هنالك الولاية) مكسورة الواو، الأخوان.

(لله الحق) بالرفع النحويان. (وخير عقبا)ساكنة القاف، عاصم وحمزة. (تذروه الريح) 45 الأخوان. (ويوم تسير) بالتاء على ما لم يسم فاعله. (الجبال) رفع الابنان وأبو عمرو.

(ويوم نقول نادوا) بالنون، حمزة. (العذاب قبلا) بضم القاف والباء، الكوفيون. (لمهلكهم) بفتح الميم، عاصم غير أن حفصا كسر اللام الثانية وفتحها أبو بكر ومثله في "النمل". (وَما إنسانيه إلا) بضم الهاء، ضمة مختلسة، حفص. الباقون بكسرة مختلسة إلا أن ابن كثير فإنه يصل الهاء بياء في اللفظ على أصله وأماله الكسائي وحده. (علمت رشدا) بفتح الراء والشين، أبو عمرو. (فلا تسئلَنّي) بفتح اللام وتشديد النون،