كان حفص يسكت على قوله (عوجا) سكتة خفيفة ثم يبتدئ (قيما) وكذلك في "يس" يقف على (من مرقدنا) ثم يبتدىء (هذا ما وعد الرحمن). ( من لدنه ) باسكان الدال و إشمامها الضم و كسر النون و الهاء و وصلها بياء في اللفظ، أبو بكر. الباقونبضم الهاء و الدال و إسكان النون وابن كثير يصل الهاء بواو على أصله(ويبشر المؤمنين) بالتخفيف، الأخوان. (مرَفِقا) بفتح الميم وكسر الفاء، نافع وابن عامر. الباقون (مِرفَقا) بكسر الميم وفتح القاف. (تَزورّ عن كهفهم) في وزن تحمر، ابن عامر. (تزاور) بتخفيف الزاي الكوفيون. الباقون (تزّاور) مشددة الزاي. (ولّملئت منهم) مشددة اللام، الحرميان(رعبا) بالضم ابن عامر والكسائي. (بورقكم) ساكنة الراء، الأبوان وحمزة. (ثلاث مائة سنين) بغير تنوين في (مئة) الأخوان. (ولا تشرك في حكمه) بالتاء والجزم على النهي، ابن عامر. (بالغدوة والعشي) ابن عامر. (وكان له ثمر و وأحيط بثمرة ) بفتح الثاء والميم فيهما عاصم، وقرأ أبو عمرو بإسكان الميم وضم الثاء فيهما. الباقون بفتحهما جميعا فيهما. (منهما منقلبا) على التثنية. الحرميان وابن عامر. (لكنا هو الله)بالألف في الوصل. ابن عامر. الباقون (لكن) بغير ألف في الوصل ولا خلاف في الوقف أنه بالألف. (ولم يكن له فيه) بالياء، الأخوان. (هنالك الولاية) مكسورة الواو، الأخوان.(لله الحق) بالرفع النحويان. (وخير عقبا)ساكنة القاف، عاصم وحمزة. (تذروه الريح) 45 الأخوان. (ويوم تسير) بالتاء على ما لم يسم فاعله. (الجبال) رفع الابنان وأبو عمرو.(ويوم نقول نادوا) بالنون، حمزة. (العذاب قبلا) بضم القاف والباء، الكوفيون. (لمهلكهم) بفتح الميم، عاصم غير أن حفصا كسر اللام الثانية وفتحها أبو بكر ومثله في "النمل". (وَما إنسانيه إلا) بضم الهاء، ضمة مختلسة، حفص. الباقون بكسرة مختلسة إلا أن ابن كثير فإنه يصل الهاء بياء في اللفظ على أصله وأماله الكسائي وحده. (علمت رشدا) بفتح الراء والشين، أبو عمرو. (فلا تسئلَنّي) بفتح اللام وتشديد النون،
لطفا منتظر باشید ...
