)والصافات صفاً فالزاجرات زجراً فالتاليات ذكرا ) بإدغام التاء في الصاد والزاي والذال، حمزة. وكذلك (والذاريات ذروا).(بزينةٍ) بالتنوين. عاصم وحمزة.(الكواكب) بالنصب، أبو بكر.( لا يسّمّعون)بتشديد السين والميم، الأخوان وحفص.(بل عجبت )بضم التاء، الأخوان. (أو آباؤنا )بإسكان الواو، ابن عامر وقالون مثله في "الواقعة". (قل نعم )بكسر العين، الكسائي. (لا تناصرون )بتشديد التاء، البزي. (عنها ينزِفون )بكسر الزاي، الأخوان. (إليه يُزفون )بضم الياء، حمزة. (با بنيّ )حفص على أصله.(ماذ تُرِى) بضم التاء وكسر الراء، الأخوان. (الله رَبَّكم وربَ آَبائكم )بنصب الثلاثة، الأخوان وحفص. (على آل ياسين) بإضافة آل إلى ياسين، نافع وابن عامر. فيها ثلاث ياءات إضافة:(أني أرى في المنام أني أذبحك )فتحهما الحرميان وأبو عمرو.(ستجدني إن شاء الله )فتحها نافع وحده. وفيها زائدة واحدة:(إن كدت لتردين)ورش بياء في الوصل فقط. الباقون بغير ياء في الحالين.
سورة ص
)أأُنزل عليه الذكر) بتحقيق الأولى وتليين الثانية، و أبو عمرو وهشام غير أن هشاما يمد الهمزة الأولى، وكذلك (أؤلقي الذكر عليه) في "القمر" و الباقون بتحقيق الهمزتين فيهما. الدوري عن الكسائي يقف على (ولات حين مناص) بالهاء. (من فُواق )بضم الفاء، الأخوان. (بالسؤق )بالهمز، قنبل. (وأذكر عبدنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب) على التوحيد، ابن كثير. (بخالصة ذكرى الدار)بغير تنوين في (خالصة) نافع وهشام. (والليسع) بلامين، الأخوان. (هذا ما يوعدون) بالياء ابن كثير وأبو عمرو. (وغسّاق) بالتشديد، الأخوان وحفص ومثله في (عم يتساءلون)(وآخر من شكله )جمع، أبو عمرو. (من الأشرار اتخذناهم )موصولة الألف أبو عمرو والأخوان. (سُخرياً) بالضم، نافع والأخوان. (قال فالحق ) بالرفع، عاصم وحمزة ولا خلاف في الثاني أنه بالنصب. فيها ست ياءات إضافة:(ولي نعجة وما كان لي من علم )فتحهما حفص