انسان کامل نسخه متنی

بعدي ، كلامش يك بعدي است و يك روح چند بعدي ، كلامش هم چند بعدي است . علي ( ع ) [ چون ] يك شخصيت جامع الاضداد است . كلامش هم جامع الاضداد است . در كلامش عرفان هست در اوج عرفان ، فلسفه هست در اوج فلسفه ، آزاديخواهي هست در اوج آزاديخواهي ، حماسه هست در اوج حماسه ، اخلاق هست در اوج اخلاق . نهج البلاغه م ثل خود علي ، جامع است . در يكي از جملاتش مي فرمايد : قد احيي عقله ، و امات نفسه يك سالك را بيان مي كند كه عقل خود را زنده كرده است و نفس خود را ميرانده است حتي دق جليله ، و لطف غليظه تا آنجا كه اين مراقبت و رياضت شرعي ، نازكش كرده است و اين گوشتها را تا اندازه اي از تنش [ آب كرده است ] ، غلظت روحش را تبديل به لطف كرده و روحش رقيق شده است . و برق له لامع كثيرالبرق در آن حالت يك مرتبه يك برقي از درون ، در او مي جهد فابان له الطريق راه را برايش روشن مي كند و سلك به السبيل ، و تدافعته الابواب الي باب السلامة ( 1 ) از اين در به آن در ، و از اين منزل به آن منزل مي رود تا به آخرين منزل كه منزل سعادت است و نهايت راه اوست ، مي رسد . بنابراين ، براي انسان كامل تا اين حدود كه انسان كامل ، انسان سالك است و انسان كامل بايد انساني باشد كه تهذيب و تزكيه نفس كرده باشد ، اسلام مي گويد بله ، همينطور است . مسأله بالاتر اينكه آيا انسان كامل اسلام ، انسان سالك است ؟ انساني است كه مرحله به مرحله پيش رفته و قدم به قدم جل و

1 نهج البلاغه ، خطبه . 218