نگاهي به مناقب عثمان - ترجمه الغدیر جلد 18

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه الغدیر - جلد 18

عبدالحسین امینی؛ مترجمین: محمدتقی واحدی، علی شیخ السلامی، سید جمال موسوی، محمدباقر بهبودی، زین العابدین قربانی لاهیجی، محمد شریف رازی، علی اکبر ثبوت، جلال الدین فارسی، جلیل تجلیل

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نگاهي به مناقب عثمان

9 - ابن ماجه در " سنن " خويش روايتى ثبت داده است از قول ابى مروان

- محمد بن عثمان

- اموى عثمانى از پدرش عثمان بن خالد

- نواده عثمان بن عفان

- از عبد الرحمن بن ابى زناد از پدرش"برده آزاد شده عائشه دختر عثمان" از اعرج از ابى هريره كه " پيامبر خدا "ص" فرمود: هر پيامبرى در بهشت رفيقى دارد و رفيق من در آنجا عثمان بن عفان است ".

رجال سند روايت اينها هستند:

الف

- ابو مروان كه چند صفحه پيشتر به وضعش اشاره رفت.

ب

- عثمان بن خالد كه چند صفحه پيشتر نظر حافظان حديث را درباره اش ديدم و اين را كه مورد اعتماد نيست ورواياتش همگى غير محفوظند، و احاديث جعلى يى را روايت كرده و به نقل وى نميتوان استناد و استدلال فقهى كرد.

ترمذى اين روايات را از طريق طلحه بن عبيد الله آورده و مى گويد: عجيب و بيگانه از ذهن است و سندش " قوى " و محكم نبوده منقطع است.

ج

- عبد الرحمن بن ابى زناد. يحيى بن معين درباره او مى گويد: از كسانى كه علماى حديث يا راويان به روايتش استناد نمايند نيست و بى اعتبار است. ابن صالح و ديگران از قول ابن معين درباره اش ميگويند: " ضعيف " است.

دورى از قول ابن معين مى گويد: روايتش قابل استناد و استدلال نيست.صالح بن احمد از قول پدرش مى گويد: روايتش پرت و پلا است. از ابن مدينى نقل شده كه او در نظر همكاران ما " ضعيف " است. نسائى ميگويد: به روايت وى نميتوان استناد
و استدلال كرد. ابن سعد ميگويد: زيادروايت ميكرده و روايتهائى كه از قول پدرش آورده " ضعيف " و سست شمرده شده است.

از همه اينها گذشته، من از اين رفاقت و همدمى تعجب ميكنم و از اينكه چرا او افتخارش را يافته و نه هيچيك از اصحابى كه در راه اسلام پيشقدم بوده اند و صاحب فضائل و كمالات و كارهاى قهرمانى و بزرگ، و نه امير مومنان و مولاى متقيان همان كسى كه در قرآن " خود " پيامبر "ص"شمرده شده و در حديث " برادرى " برادرش و همگونش از لحاظ روحيات و كمالات و ايمان، آن يگانه مدافعش درنبردها، كسى كه به صريح آيه " تطهير" از لحاظ عصمت و پاكى نمونه بارز شخص پيامبر "ص" است و به موجب حديث متواتر معروف دروازه شهر دانش پيامبر"ص". عثمان چه خصوصيت و امتيازى داشت كه به اين مقام نائل آمد؟ كدام امتياز كه على "ع" نداشت و او داشت؟ آيا با آورنده عاليمقام پيام الهى مشابهتى از لحاظ نسب يا فضائل اكتسابى مانند دانش و تقوى و دليرى وپارسائى داشت؟ يا پيرو گوش بفرمان وپيگير و جدى قرآن و سنت پيامبر "ص"بوده؟ هر گاه آنچه را در زمينه كردار و گفتار و دانسته هاى عثمان آورديم ملاحظه نموده باشيد يقين ميفرمائيد كه محال است آنچه اين روايت سست بنياد و بى سند براى وى حكايت ميكند صحت داشته باشد، و پيامبر عاليقدر اسلام برتر از آن است و ساحتش پاك تر و منزه تر از همدمى با عثمان

معلوم نيست خدا چرا دعائى را كه به پيامبر "ص" نسبت داده اندمستجاب نكرده است، دعائى را كه ابن عدى از قول زيبر بن عوام ثبت كرده كه" پيامبر خدا "ص" فرمود: خدايا توابوبكر را در غار همدم و رفيقم ساختى، او را در بهشت نيز رفيقم گردان ".

/ 167