شرط اول:(مسئله 161) لباس نمازگزار بايد پاك باشد و اگر كسى عمداً با بدن يا لباس نجس نماز بخواند، نمازش باطل است.شرط دوم:(مسئله 162) لباس نمازگزار كه ساتر است، بايد مباح باشد وكسى كه مى داند پوشيدن لباس غصبى حرام است، اگر عمداً درلباس غصبى نماز بخواند، بايد آن نماز را با لباس غيرغصبى اعاده نمايد.شرط سوم:(مسئله 163) لباس نمازگزار نبايد از اجزاى حيوان مرده اى باشد كه خون جهنده دارد، يعنى حيوانى كه اگر رگ آن را ببُرند، خون از آن جَستن مى كند: بلكه اگر كسى از حيوان مرده اى كه مانند ماهى، خون جهنده ندارد، لباس تهيّه كند، احتياط واجب آن است كه با آن نماز نخواند.شرط چهارم:(مسئله 164) لباس نمازگزار نبايد از حيوان حرام گوشت باشد و اگر مويى از آن هم همراه نمازگزار باشد، نماز او باطل است.شرط پنجم:(مسئله 165) پوشيدن لباس طلاباف براى مرد، حرام و نماز خواندن با آن باطل است: ولى براى زن، در نماز و غير نماز، اشكال ندارد.(س 166) استفاده از انگشترهاى ساخته شده از طلاى سفيد كه مخلوطى از طلاى زرد و نقره است، براى مردان چگونه است؟ نماز با آن چه حكمى دارد؟ ج ـ در حرمت استفاده از انگشتر طلا فرقى بين طلاى خالص يا ممزوج نيست و نماز خواندن با آن نيز باطل است. همچنين گفته مى شود استفاده مرد از طلا به صورت حلقه و يا بند ساعت و امثال آن، در هورمونهاى جنسى او مؤثّر است و در دختر شدن و پسر نشدن فرزند، بى تأثير نيست. اين مسائل، گرچه تمام حكمت و فلسفه حكم نيست: امّا به هر حال، ممكن است يكى از جهات آن باشد: يعنى حفظ تعادل هورمونها در مرد، مى تواند مؤثّر در حرمت باشد. 25/1/71 (س 167) آيا استفاده از انگشتر پلاتين و نقره در حين نماز، اشكال دارد يا خير؟ ج ـ استفاده از آنها در نماز، مانعى ندارد. 27/7/75 مواردى كه لازم نيست بدن و لباس نمازگزار پاك باشد (مسئله 168) درسه صورت، اگر بدن يا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحيح است:1. به واسطه زخم يا جراحت يا دُملى كه در بدن اوست، لباس يا بدنش به خون آلوده شده باشد:2. بدن يا لباس او به اندازه كمتر از يك درهم (كه تقريباً به اندازه يك اشرفى مى شود)، به خون آلوده باشد:3. ناچار باشد با بدن يا لباس نجس نماز بخواند.(مسئله 169) در دو صورت، اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز اوصحيح است:1. لباسهاى كوچك او مانند جوراب و عرقچين نجس باشد:2. لباس زن يا مردى كه پرستار بچه است: نجس شده باشد.[7]
لطفا منتظر باشید ...
