براى وجوب مقابله با بغات به آيات متعددى تمسك شده است از آن جمله :يـكـم ـ آيـه مـبـاركـه 9 سـوره حجرات كه مفسران شيعه و سنى در اين كه اين آيه در مورد بغات نـازل شده است متفق و هم قول اند. در بعضى از روايات مانند خبر و حفض بن غياث نيز تصريح شـده كـه ايـن آيـه در مـورد بـغـات نـازل شـده اسـت و نـيـز در نـهـج البـلاغـه از امـام عـلى (ع ) نقل گرديده كه آن حضرت بر باغى بودن معاويه به اين آيه استشهاد نموده است ^(189) اين آيه ، با عنايت به اين كه حكومت اسلامى كه زير نظر امام معصوم و يا نائب خاص و يا عامش (ولى فـقـيـه ) قـرار دارد. اگر مورد تجاوز گروه قرار گرفت ، با متجاوز به عنوان ((طائفه باغيه )) بايد مبارزه نمود تا به اطاعت امام برگردند.قاضى ابن برّاج در اين باره گفته است :((فـرقى در واجب بودن جنگ با گروه متجاوز و باغى در اين معنى نيست كه متجاوز بر طايفه اى از مسلمانان باشند يا بر امام )).تـوضـيـح ايـن كـه : اگـر حـكـومـت فـقـيـه جـامـع الشـرائط بـه عنوان حكومت امام معصوم نباشد، لااقـل بـه عـنـوان طـايـفـه اى از مـؤ منان كه در راءس آن انسان مؤ منى به عنوان ولى فقيه قرار گرفته دفاع از آن در مقابل تجاوزگر به نصّ صريح اين آيه واجب است .دوم ـ آيه (73) سوره توبه : ((يا اَيُّهَا النَّبِىُ جَاهِدِ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ واغْلُظ عَلَيهِمْ)).فاضل مقداد با تمسك به اين آيه دليل وجوب برخورد با ((بغات )) را اين آيه مى داند و كيفيت استدلال خود را اين گونه بيان نموده است :مـنـافق كسى است كه در ظاهر مسلمان است و باغى نيز در ظاهر مسلمان مى باشد، ولى با شورش عـليـه امـام ، خـود را از ايـن ظـاهـر خـارج سـاخـته ، پس حقيقتا او منافق است ؛ و اين كه بعضى مى گـويـنـد پـيـامبر(ص ) با منافقين نجنگيد پس ما نيز جايز نيست بعد از او با آنها بجنگيم حرف صـحـيـحـى نـيـسـت و بـه هـمـيـن جـهـت عـلى (ع ) روز جـنـگ جـمـل مـى فـرمـود: ((واللّه مـا قـُتـل اهـل هذه الا ية الاّ اليوم )) (به خدا قسم اءهل اين آيه تا امروز با آنها جنگ نشده بود) و مراد ايشان آيه ((و ان نكثوا اءيمانهم من بعد عهدهم ))^(190) بود.سـوم ـ آيـه 41 سـوره تـوبـه ((اِنْفِرُوا خِفَافاً وَ ثِقَالا و جاهِدُوا بِاءَمْوالِكُم وَ اءَنْفُسِكُمْ فِى سـَبـِيـلِاللّهِ)) قـطـب الديـن راونـدى بـه ايـن آيـه در مـورد وجـوب جـهـاد عـليـه بغات (باغيان ) اسـتدلال نموده است و چنين گفته : ظاهر آيه ، وجوب جهاد عليه باغيان را ـ همان گونه كه عليه كفار جهاد واجب است اقتضا دارد، چون اين نيز جهادى است در راه خدا.^(191) چهارم ـ آياتى كه به طور مطلق امر به جهادِ در راه خداوند نموده و آن را مقيّد به زمان و يا مكان خـاصـى نـنـمـوده اسـت ؛ مـانـنـد آيه 77 سوره حج و آيه 74 سوره نساء؛ كه صاحب كتاب ((فقه الصادق )) به آن استدلال نموده است .^(192)
2 ـ دلايل روايى
به روايات زيادى در مورد وجوب جهاد عليه بغات مى توان استناد نمود، به برخى از آنها كه ((بغى در زمان
لطفا منتظر باشید ...
