تفسیر هدایت جلد 15
لطفا منتظر باشید ...
پيوستگى دايم با رفتار نيك و سلوك صالح است، و صلاح رهبران و حقانيّت ارزشها دليل هدايت امّتها و جامعهها نيست و گمراهى امّتها و جامعهها و انحراف آنها دليل فساد آن دو نمىباشد، و امام رضا (ع) هنگامى كه مأمون و بعضى عالمان مجلس او را مخاطب قرار مىدهد، به همين مطلب اشاره مىكند: «آيا نمىدانيد كه اين وراثت و طهارت به تحقيق تنها بر برگزيدگان هدايت يافته قرار گرفته و بر ديگران قرار نگرفته است؟ گفتند: اى ابو الحسن! اين نبوّت را از كجا آوردهاى؟گفت: از گفته خداى عزّ و جلّ: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ- ما نوح و ابراهيم را به رسالت فرستاديم و در ميان فرزندانشان نبوّت و كتاب نهاديم. بعضى از آنان هدايت يافتگان بودند و بسيارى از ايشان نافرمانان» پس وراثت نبوّت و كتاب از آن هدايت يافتگان شد و نافرمانان از آن بىنصيباند، آيا نمىدانيد نوح هنگامى كه از پروردگار خود، عزّ و جلّ درخواست كرد گفت: «إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ- همانا پسرم از خاندان من بود و وعده تو حقّ است و نيرومندترين حكم كنندگان تو هستى» و اين درخواست از آن رو بود كه خداى عزّ و جلّ بدو وعده داده بود كه او و خاندانش را نجات دهد، پس پروردگار عزّ و جلّ بدو گفت: «يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ- اى نوح! براستى او از خاندان تو نيست، او عملى است ناصالح. از سر ناآگاهى از من چيزى مخواه. بر حذر مىدارم تو را كه از نادانان باشى.» «166»[27] در سوره حديد كه به صفت روحانى والايى موسوم است و براى شفاى مؤثر سخت دلى كه دلهاى غافل از ياد خدا بدان دچار شدهاند آمده است، آيه حديد را مىخوانيم كه هدف رسالت را در بر پا داشتن قسط و عدل معيّن و مشخّص كرده است و كاربرد آهن: شمشير را به عنوان وسيله اجراى آن بعيد نشمرده. در
