تفسیر هدایت جلد 15
لطفا منتظر باشید ...
از اين و نه بيشتر مگر آن كه او با آنهاست، هر جا كه باشند.»بيرون از حد شماره و زمان و مكان، زيرا ذات سبحان او فراتر از چگونگى و كجايى و چندى است كه از صفات مخلوق است.امام على (عليه السلام) گفت: «همانا (خداوند) از اين بيان اراده چيرگى امينان خود را به قدرتى كرده است كه به ايشان بر تمام آفريدگان خود داده، و اين كه كردار ايشان همان كردار اوست.» «27» و امام صادق (عليه السلام) درباره گفته خداى عزّ و جلّ (در اين آيه) گفت: «او يكى است يگانه ذات، جدا از آفريدگان خود، و به اين گونه خود را وصف كرده، و بر هر چيزى محيط است به اشراف و احاطه و قدرت، به اندازه وزن ذرّهاى از آنچه در آسمانها و زمين است، و نه كوچكتر از آن و نه بزرگتر، از او پنهان نيست، به احاطه و علم نه به ذات، زيرا جايها محدودهاى است كه حدود چهارگانه آن را در بر مىگيرد، و اگر اين امر به ذات مىبود جاى گرفتن و احتواى او لازم مىآمد.» «28»روايت آمده كه يكى از دانايان يهود نزد ابو بكر آمده و به او گفت: تو جانشين پيامبر اين امّتى؟ گفت: بلى، آن گاه به او گفت: ما در تورات مىبينيم كه جانشينان پيامبران داناترين فرد امّتهاى خود هستند پس درباره خدا مرا خبر ده كه در كجاست، آيا در آسمان است يا در زمين؟ ابو بكر بدو گفت: او در آسمان بر عرش است، پس آن يهودى گفت: پس مىبينم كه زمين از او تهى است، و بنا بر اين گفته او را مىبينم كه در جايى هست و در جايى ديگر نيست! ابو بكر به او گفت:اين سخن زنديقان است. از چشمم دور شو و گرنه تو را مىكشم، آن گاه امير مؤمنان على بن ابى طالب (ع) گفت: اى يهودى، من آنچه را پرسيدى دانستم و به آن پاسخ مىدهم، ما مىگوييم، براستى خداوند جلّ جلاله كجايى را معيّن كرد، پس او را خود كجايى نباشد، و شكوهمندتر و فراتر از آن است كه در مكان بگنجد، او در
