مبسوط جلد 29

لتلك المجاورة زائدا في وصفها فلهذا يرجح الاب لاب وأم على الاخ لاب و لو ترك أخوين لام وأخا لاب فان للاخوين لام الثلث بينهما نصفان و الباقى كله للاخ لاب و لا يرجح الاخ لاب هنا على الآخرين بخلاف ما سبق لان بالاخوة لام تستحق الفرضية و استحقاق الفرضية ليس ينبنى على القرب و لا مزاحمة بين الصعبة و صاحب فرض بل صاحب الفرض مقدم على العصبة كما قال عليه السلام ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت فلاولى رجل ذكر فلهذا لا يجعل الاخ لاب وأم مرجحا على الاخ لام بل يعطى الاخ لام فرضه و هو السدس فاما الاخوة لاب يستحق بها العصوبة و فى العصبات الاقرب يترجح فجعلنا الاخوة لام في معنى زيادة وصف و رجحنا به الاخ لاب وأم على الاخ لاب و لو ترك أخوين لام أحدهما ابن عم و صورته ما ذكرنا الا أن لتلك المرأة ولد آخر من الاخوين فإذا مات ولد الاصغر فقد ترك أخوين لام أحدهما ابن عمه فللاخوين لام الثلث بينهما نصفان و ما بقى كله للذي هو ابن عم اما على قول علي و زيد فظاهر و على قول ابن مسعود رضى الله عنه فلانه يجعل العمومة كالاخوة و قد بينا ان الاخوين لام إذا كان أحدهما أخا لاب لا يستحق الترجيح لجميع المال فكذلك لاخوان الام إذا كان أحدهما ابن عم و لو ترك ابني عم أحدهما أخ لام و أخوين لام أحدهما ابن عم و صورته فيما ذكرنا فعلى قول على و زيد رضى الله عنهم الثلث بين الاخوين لام نصفين و الباقى بين ابني العم بالسوية نصفين فتكون القسمة من ستة و على قول ابن مسعود للاخ لام الذي ليس بإبن عم السدس و الباقى كله لا بن العم الذي هو أخ لام و لا شيء لا بن العم الآخر و لو ترك ثلاثة بني عم أحدهم أخ لام و ثلاثة اخوة لام أحدهما ابن عم و صورته فيما ذكرنا فعلى قول على و زيد رضى الله عنهما للاخوة للام الثلث بينهم بالسوية و الباقى بين بني الاعمام أثلاثا بالسوية فتكون القسمة من تسعة و على قول ابن مسعود رضى الله عنه الثلث للاخوين للام اللذين ليسا بإبن عم بينهما نصفان و الباقى كله لا بن العم الذي هو أخ لام و لا شيء للآخرين و اختلف الفرضيون رحمهم الله على قول ابن مسعود رضى الله عنه في فصلين أحدهما إذا ترك ابن عم لاب وأم و ابن عم لاب هو أخ لام فقال يحيي بن آدم على قياس قول ابن مسعود رضى الله عنه المال كله لا بن العم الذي هو أخ لام لانه يجعل العمومة كالاخوة و ابن العم الذي هو أخ لام عنده في معنى الاخ لاب وأم فيكون مقدما في العصوبة علي ابن العم لاب وأم و قال الحسن بن زياد على قياس قول ابن مسعود رضى الله عنه للاخ للام السدس هنا و الباقى كله