ما دل على أن مبدء وقت الفضيلة هو القدمان واربعة اقدام - تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 1

ما دل على أن مبدء وقت الفضيلة هو القدمان واربعة اقدام

العجلي عن ابي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام أنهما قالا : وقت الظهر بعد الزوال قدمان ، و وقت العصر بعد ذلك قدمان ^{( 1 )} و هي من حيث السند في نهاية الاعتبار ، و من حيث الدلالة واضحة .

و قد يقال : انها انما تدل على أن القدمين - في صلاة الظهر - و أربعة اقدام - لصلاة العصر - انما هما منتهى وقت فضيلتهما لا أنهما مبدأه بمعنى أن القدمين من أولهما إلى اخرهما ظرف لصلاة الظهر ، و أربعة اقدام ظرف لصلاة العصر ، كما يقال : وقت صفلاة الصبح بين الطلوعين أو ظهور الحمرة ، أو أن وقت العشاء ذهاب الحمرة المشرقية ، إلى ذلك من التعابير الظاهرة في أن الوقت - بأوله إلى آخره - هو ما ورد في الكلام و انه كذلك ظرف للعمل ، إذا فالمستفاد من الصحيحة ان القدمين و أربعة اقدام منتهى وقت الفضيلة لا أنهما مبدأه .

و يرده : أن هذه الدعوي خلاف ظاهر الصحيحة فان ظاهرها ان الحدين مبدءا وقت الفضيلة لا انهما منتهاه .

على ان الصحيحة رواها الشيخ ( قده ) مذيلة بقوله - ع - و هذا أول وقت إلى أن تمضي أربعة اقدام للعصر .

و هذا كالصريح في أن أربعة اقدام انما هي مبدء وقت الفضيلة إلى أن تمضي عنها أربعة اقدام لا انها منتهى الوقت .

و ( منها ) : صحيحة زرارة عن ابي جعفر - ع - قال : سألته عن وقت الظهر فقال : ذراع من زوال الشمس ، و وقت العصر ذراعان ( ع ) من وقت الظهر فذاك أربعة اقدام من زوال الشمس ، ثم قال : ان حائط مسجد رسول الله - ص - كان قامة ، و كان إذا مضى منه ذراع صلى