معراج حضرت مريم(عليها السلام) - مسيحيت نسخه متنی

معراج حضرت مريم(عليها السلام)

حضرت مريم(عليها السلام)اكنون كجاست؟

آيا او هم چون فرزندش زنده و در آسمان هاست يا در دل خاك آرميده است؟

كتاب مقدس در اين باره چيزى نمى گويد. تنها نكته اى كه از اناجيل استفاده مى شود اين است كه مريم(عليها السلام) در زمان مصلوب شدن عيسى(عليه السلام) در كنار وى حضور داشته است.[1]

پيش تر پروتستان ها معراج حضرت مريم را مردود يا دست كم بدون دليل مى دانند;[2] ولى كاتوليك ها بر اين باورند كه حضرت مريم(عليها السلام) به آسمان ها رفته است.

در سال 1950 م، پاپ پيوس دوازدهم اين باور را جزء اصول ايمانى تعريف كرد. وى اعلام كرد:

به كليسا الهام شده است كه مريم نيز هم چون مسيح، به طور يقين، با همين بدن به آسمان صعود كرده است.[3]

هم وطنان ارمنى ما «15 اوت» را سالگرد عروج حضرت مريم مقدس(عليها السلام) مى دانند و اين روز را جشن مى گيرند.[4]

آموزه ى صعود حضرت مريم نه صرفاً تصديق يك رويداد، بلكه بنيان مجموعه اى از باورها، هم چون «ملكه ى آسمان بودن» و مقام «شفاعت» و «واسطه بودن بين ما و خدا» و «شريك بودن در امر نجات» است.[5]

رسميت يافتن آموزه ى معراج حضرت مريم از زاويه ى ديگرى نيز قابل توجه است:

اين نظريه مى تواند از يك سو پيوندى ميان مسيحيت و اديانى كه به الهه ها احترام مى گذارند برقرار كند; و از سوى ديگر، فمينيست هايى را كه به دنبال ارتقاى مقام زن، به «خدا بانوان» چشم دارند، به خود جلب كند.

«مريم(عليها السلام) چهره ى زنانه ى خدا را آشكار كرد، كه اگر او نبود، كاملاً مردانه ظاهر مى شد. روان شناسى به نام «كارل گوستاو يونگ»[6] زمانى نوشت كه: اعلام عقيده ى صعود مريم در سال 1950 م، مهم ترين حادثه در جهان مسيحيت از زمان «اصلاحات» بود; چون جنس مونث را تا مكان امنى در الوهيت مسيحيت بالا برد».[7]

[1]. انجيل يوحنّا، 19: 25.

[2]. هاروى كاكس، مسيحيت، ص 68.

[3]. همان، و ر.ك: لوئيس معلوف، المنجد «واژه ى پيوس»، ص 179. «اعلن رسميا عقيدة انتقال العذراء الى السماء نفساً و جسماً»، و محمد رضا زيبايى نژاد، مسيحيت شناسى مقايسه اى، ص 30.

[4]. روزنامه ى اطلاعات، مورخه ى 25/5/1378، ص 13، به نقل از: مسيحيت شناسى ا ئ مقايسه اى، ص 30

[5]. تاريخ تفكر مسيحى، ص 489.

[6]. Carl Gustav Yung.

[7]. هاروى كاكس، مسيحيت، ص 71.